史威登堡神学著作
第12节 在当今世界现存的圣言之前,还有一本已经遗失的圣言
264.在通过摩西和众先知赐给以色列民族的圣言之前,人们通过祭祀知道敬拜,他们的先知从耶和华的口中发预言,这一点可从摩西五经所提到的事清楚看出来。人们通过祭祀知道敬拜,这一点从以下经文明显看出来;出埃及记:
以色列人被吩咐推倒列族的祭坛,打碎他们的雕像,砍下他们的亚舍拉。(出埃及记34:13; 申命记7:5; 12:3)
民数记:
以色列在什亭开始与摩押女子行淫;她们叫百姓来给她们的神献祭,百姓就吃了。(民数记25:1-3)
又:
来自亚兰的巴兰让他们筑坛,并献牛羊。(民数记22:40; 23:1, 2, 14, 29, 30)
他还指着主预言说:
必有一星从雅各而出,必有一杖从以色列兴起。(民数记24:17)
巴兰从耶和华的口中发预言(民数记22:13, 18; 23:3, 5, 8, 16, 26; 24:1, 13)。这些经文清楚表明,几乎就像摩西在以色列民族中间建立的那种神性敬拜存在于列族或外邦人当中。它也存在于亚伯拉罕的时代之前,这一点从摩西五经(申命记32:7, 8)中的话清楚看出来,但从以下事实看得更清楚:撒冷王麦基洗德拿出饼和酒,为亚伯兰祝福,亚伯兰就把所有的拿出十分之一来给他(创世记14:18-20);而且,麦基洗德代表主,因为他被称为至高神的祭司(创世记14:18);在诗篇,论到主,经上说:
你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。(诗篇110:4)
正因如此,麦基洗德拿出饼和酒作为教会最神圣的事物,正如它们是圣餐中的圣物。这些和其它许多证据都清楚证明,在以色列的圣言之前,还有一部圣言,该圣言给予了这些启示,或说这些启示就源于这部圣言。
104.(8)朝合一的发展是祂的倒空状态,合一本身是祂的荣耀状态。在教会,人们都承认,主在世时处于两种状态,被称为倒空的状态和荣耀的状态。在先的状态,即倒空的状态,在圣言的许多地方,尤其是在大卫诗篇,以及先知书,特别是在以赛亚书(53章)有所描述,在那里,经上说:
祂将灵魂倒空,以至于死。(以赛亚书53:12)
倒空的状态是祂在父面前的谦卑状态,因为祂在这种状态下向父祷告;祂说,祂行父的旨意,将祂所做所说的一切都归于父。祂向父祷告,这一点从这些地方明显看出来:马太福音26:39, 44; 马可福音1:35; 6:46; 14:32-39; 路加福音5:16; 6:12; 22:41-44; 约翰福音17:9, 15, 20。祂行父的旨意:约翰福音4:34; 5:30。祂将祂所做所说的一切都归于父:约翰福音8:26-28; 12:49, 50; 14:10。祂甚至在十字架上大声喊着说:
我的神,我的神,为什么离弃我?(马太福音27:46; 马可福音15:34)
此外,除非祂处于这种状态,否则祂不能被钉死在十字架上。但荣耀的状态也是合一的状态。当祂在三个门徒面前变了形像,施行奇迹时,并且每当祂说,父与祂为一,父在祂里面,祂在父里面,父的一切都是祂的时,祂就处于这种状态;当合一完全完成时,祂就拥有“管理一切肉体的权柄”(约翰福音17:2),以及“天上地上所有的权柄”(马太福音28:18);此外还有其它这样的经文。
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