史威登堡神学著作
/ 851
263.很少有人明白主如何成了圣言。因为他们认为，尽管主通过圣言启示和教导人们，但不能因此称主为圣言。不过，要知道，每个人都是自己的意愿和自己的理解力，并以此而有别于另一人。由于意愿是接受爱、因而接受构成其爱的各种良善的器官，理解力是接受智慧、因而接受构成其智慧之真理的一切形式的器官，故可知，每个人其实就是自己的爱和自己的智慧，或也可说，是自己的良善和自己的真理。这是唯一使人成为人的因素，在人里面，除此之外没有别的什么东西是人。至于主，祂是爱本身和智慧本身，因而是良善本身和真理本身。祂通过应验圣言中的一切良善和一切真理而变成这一切。因为，如果人的所思所言只有真理，那他就变成这真理；如果人的所愿所行只有良善，那他就变成这良善。主既应验了圣言中的一切神圣真理和神圣良善，那么无论在属世意义上，还是在属灵意义上，祂都变成了良善本身和真理本身，因而变成圣言。
/ 851
/ 962
677.启16:2.“第一位便去，把他的小瓶倒在地上”表示(该流注)进入那些处于改革宗教会的内层，研究唯信称义的教义，被称为神职人员的人。“倒他的小瓶”表示流注，如前所述(AR 676节)。“地”表示教会(AR 285节)，在此表示教会中那些处于教会内层的人，即那些研究唯信称义的教义之人。这些人还声称，他们知道教会的内层事物；但这些内层事物只是对这一个观点的确认，即：没有律法作为的唯信使人称义。至于其它内层事物，他们就不知道了；由于这些人主要是牧师，神学教授和大学讲师，简言之，就是博士和牧者，所以这第一波流注进入那些被称为神职人员的人。所指的是他们，因为经上说，第一位天使把他的小瓶倒在“地”上，第二位天使把他的小瓶倒在“海”里；“地”是指那些处于教会内在的人当中的教会；“海”是指那些处于教会外在的人当中的教会，如前所述(AR 398, 403, 420, 470节)；所指的是这些人，这一点从经上说就有恶而且毒的“疮”生在他们身上也明显看出来。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
