史威登堡神学著作
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257.自然界中的例子有助于说明以下观念：圣言字义中的许多事物都是真理的表象，纯正真理就隐藏其中；照着真理的表象简单地思考和言谈是无害的，但确认它们是有害的，因为这会摧毁隐藏在它们里面的神圣真理。之所以举这个例子是因为，属世之物所提供的说明和证据比属灵之物所提供的更清晰。在肉眼看来，太阳日复一日、年复一年地绕地球旋转。于是，我们便据此说日升日落，从而有了早晨、中午、黄昏和夜晚，以及春夏秋冬四个季节，因而有了日子和年份。然而，其实太阳静止不动，它是一个火海，是地球日复一日地自转、年复一年地绕太阳公转。人若出于简单的心思或无知认为太阳绕着地球转，是不会破坏“地球绕轴自转，且年年绕黄道运行”这一属世真理的。但是，人若通过属世心智的推理、尤其凭圣言所说的日升日落而通过圣言确认太阳的表面运动，就会削弱真理，并毁灭它。然后，他几乎看不到真理，哪怕让他亲眼看到整个星空都以类似方式日复一日、年复一年地运转；然事实上，相对其它星而言，并无一颗星移离本位。表面的真理是：太阳在动；而真正的真理是：它并未移动。人人都照着表面真理说太阳升起落下；这样说是可以的，因为他只能这么说。不过，经确认后照着这表面真理思考就会使理性理解力变得愚钝、昏暗。
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358.“以萨迦支派中受印的有一万二千”表示在那些将属于新天堂和主的新教会的人里面的生活良善。“以萨迦”在至高意义上表示神性的真理之良善和良善之真理，在属灵意义上表示属天的婚姻之爱，也就是对良善和真理的爱，在属世意义上表示报酬。但“以萨迦”在此表示生活的良善，因为在这一组中，他排在第三位，无论在哪一组，第三都表示终端，该终端是由前面两个产生的，如同结果由它的原因产生一样。属灵之爱产生的结果是对邻之爱，由“西缅”来表示，该结果通过“利未”所表示的对真理的情感产生生活的良善，也就是“以萨迦”。“以萨迦”也以“工价”(创世记30:17, 18)、因而以“报酬”而得名，生活的良善拥有报酬在里面。在摩西对以萨迦的祝福中，“以萨迦”也表示这类事物：
西布伦哪，你出外可以欢喜；以萨迦啊，你在帐棚里可以快乐。他们要召集人民到山上，在那里献公义的祭，因为他们要吸取海里的丰富，沙中埋藏的宝藏。(申命记33:18-19)
但在他父亲以色列对他的祝福(创世记49:14, 15)中，“以萨迦”表示邀功或寻求功德的生活良善，这一点可见于伦敦出版的《属天的奥秘》(6388节)。
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