史威登堡神学著作
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257.圣言字义中的许多事物都是真理的表象，真正的真理就隐藏在这些表象里面，照着真理的表象单纯地思考和说话是无害的，但确认它们是有害的，因为通过这种确认，隐藏在它们里面的神性真理就会被摧毁。自然界中的一个例子可以说明这一点；我引用这个例子，是因为属世之物比属灵之物更能清楚地说明和教导。在眼睛看来，太阳似乎日复一日、年复一年地绕地球旋转。因此，人们说太阳升起和落下，形成了早晨、中午、晚上和黑夜，以及一年四季，即春、夏、秋、冬，从而形成了日子和年份。而事实上，太阳是静止不动的，因为它是一片火海，是地球日复一日地自转、年复一年地绕太阳公转。如果人因单纯和无知而认为太阳围绕地球旋转，那么他不会摧毁属世真理，即地球绕轴自转，并每年沿着黄道旋转。但如果他通过来自属世心智的推理确认太阳的这种表面运动，尤其通过圣言如此行，因为圣言说太阳升起和落下，那么他就会削弱并摧毁真理，后来几乎不能看到真理，即便给他看得见的证据，证明整个星空表面上每天和每年都以同样的方式运行，然而，相对于其它恒星，没有一颗恒星离其本位。表面的真理是，太阳在移动；而真正的真理是，太阳不会移动。然而，每个人都照着表面真理说，太阳升起和落下；这样说是可以的，因为他只能这么说；但确认这个表面真理，然后照之思考，就会钝化和模糊理性理解力，或使理性理解力变得迟钝和昏暗。
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249.前面说明，在圣言的每一个细节里面都有一个主与教会的婚姻，因而有一个良善与真理的婚姻，因为哪里有主与教会的婚姻，哪里也有良善与真理的婚姻，后者来自前者。事实上，当教会，即教会之人处于真理时，主就会以良善流入他的真理，使它们活过来；或也可说，当教会之人处于对真理的理解时，主就会通过仁之良善流入他的理解，从而将生命注入它。每个人里面都有两种生命官能，被称为理解力和意愿。理解力是真理的容器，因而是智慧的容器，意愿是良善的容器，因而是仁爱的容器。这两种官能必须构成一体，以便人可以成为教会之人或教会成员；当人用真正的真理来形成他的理解力，表面上看，这貌似是凭他自己做的时，当他的意愿充满爱之情感，这是由主做的时，它们就构成一体。通过这种方式，人既拥有真理的生命，也拥有良善的生命，真理的生命在他的理解力中，良善的生命在他的意愿中；当这两种生命成为一体时，它们就构成一种生命，而不是两种。这就是主与教会的婚姻，也是人里面良善与真理的婚姻。
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