史威登堡神学著作
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第9节 在圣言的每一个细节里面都有一个主与教会的婚姻，因而有一个良善与真理的婚姻
248.迄今为止，人们还没有认识到，在圣言的每一个细节里面都有一个主与教会的婚姻，因而有一个良善与真理的婚姻；人们也不可能看到这一点，因为直到现在，圣言的灵义还没有被揭示出来，只有通过灵义才能看到这婚姻。事实上，圣言里面有两层意义，就隐藏在圣言的字义中，这两层意义被称为属灵意义(或灵义)和属天意义。圣言的这些内在内容在属灵意义上主要与教会有关，在属天意义上主要与主有关。再者，这些内容在属灵意义上与神性真理有关，在属天意义上与神性良善有关。因此，圣言里面有这样的婚姻。但这一点只对那些从圣言的属灵和属天意义中知道这些话和名字的含义之人来说，是明显的；因为有些话和名字适用于良善，有些适用于真理，有些适用于良善和真理这两者。因此，人若不知道它们的含义，就无法看到在圣言的细节里面的婚姻。这就是为何直到现在，这个奥秘都没有被揭示出来。由于圣言的每一个细节里面都有这样的婚姻，所以双重表达经常出现在圣言中，它们看起来就像是同一件事的重复。然而，它们不是重复，而是其中一种表达与良善有关，另一种表达与真理有关；这两种表达合起来构成良善与真理的结合，从而将它们合而为一。圣言的神性神圣性也由此而来；因为在每一个神性作为里面都有良善与真理的结合，并真理与良善的结合，或说有与真理结合的良善，并与良善结合的真理。
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150.那些信主耶稣基督的人会得到前面(TCR 142节)所列举的那些属灵能量，或强大的属灵效果，因为祂自己就是拯救和永生。祂是拯救，因为祂是救主，这就是祂的名字耶稣的含义；祂是永生，因为那些在祂里面，祂也在他们里面的人有永生；因此，祂被称为“永生”(约翰一书5:20)。既然祂是拯救和永生，那么可推知，祂也是获得拯救和永生的一切或全部；因此，祂是改造、重生、更新、复活、成圣、称义、从邪恶中洁净，最终拯救的一切或全部。主在每个人里面运作这些能量，或说执行这些过程，也就是说，祂努力赋予它们，或实施这些效果；当人调整并预备自己来接受时，主就实际赋予它们，或执行这些过程。实现调整和预备的活力本身来自主；但除非人以乐意的灵来接受这些运作，否则主不能超越努力，或说不能赋予这些能量；然而，祂使这种努力不停地如此行。
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