史威登堡神学著作
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242.天使自己声称，他们的一切智慧都是从圣言获得的，因为他们所享有的光取决于他们对圣言的理解程度。天上的光就是圣智，圣智在他们眼里显为光。在保存圣言复本的圣所中，这光如同火焰一般，光辉明亮，其强度超过圣所外任何天堂之光。属天天使的智慧超出属灵天使智慧的程度，和属灵天使超出世人智慧的程度差不多。这是因为属天天使拥有来自主的爱之善，而属灵天使拥有来自主的智之真。爱之善所在之处就是智慧所居之处；而真理所在之处，除了与那里的爱之善等量的智慧外，却不是智慧所居之处。这就是为何圣言在主的属天国度的写作方式不同于在主的属灵国度的。因为属天国度的圣言表达的是爱之善，标志是爱的情感；而属灵国度的圣言表达的是智之真，标志是对真理的内在觉察。由此可以推论出我们世人所拥有的圣言隐藏着何种智慧。因为无法形容的一切天使智慧就藏在其中，人若藉由圣言被主变成天使，死后就会进入那智慧中。
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523.“因你执掌大权进入这国了”表示新天堂和新教会，在那里，他们都承认主是独一神，就像祂现在和过去一样。“因你执掌大权”表示神性全能，这神性全能是祂的，并且自永恒就是祂的。“进入这国了”表示天堂和教会现在如以前那样是祂的；祂的“国”在此是指启示录(21-22章)所论述的新天堂和新教会。启示录从头至尾都只论述以前的天堂和教会的状态，以及它们的废除，然后论述新天堂和新教会，以及它们的建立，在新天堂和新教会，人们将承认一位神，祂里面有一个三位一体，这位神就是主。启示录从头到尾都在教导这一点；因为它教导：人子，即神性人身方面的主，是阿尔法和俄梅戛，是始和终，是首先的和末后的，是昔在、今在和以后永在的，是全能者(AR 522节)；最后教导：新教会，即新耶路撒冷，将成为羔羊的教会，也就是祂的神性人身的教会，因而同时也是一切事物所源于的神性的教会，这一点从以下经文明显看出来；启示录：
让我们欢乐鼓舞，因为羔羊的婚期到了，祂的妻子也自己预备好了。(启示录19:7)
又：
七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看；他将圣城耶路撒冷指示我。(启示录21:9, 10)
又：
我耶稣是大卫的根和后裔，是明亮的晨星；灵和新妇都说，来，听见的人，就让他说，来。(启示录22:16, 17)
但以理书：
有权柄、荣耀、国度赐给人子；祂的权柄是一个时代的权柄，祂的国度必不灭亡。(但以理书7:14)
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