史威登堡神学著作
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242.天使自己承认，他们通过圣言获得他们的一切智慧，因为他们处于对圣言的理解到何等程度，就在何等程度上处于光。天堂之光就是神性智慧，神性智慧在天使眼前就是光。在保存圣言复本的神圣宝库中，这光如火焰一般，光辉明亮，超越这神圣宝库之外的天堂里的各个层级的光。属天天使的智慧超越属灵天使的智慧，几乎就像属灵天使超越人类的智慧，因为属天天使处于来自主的爱之良善，属灵天使处于来自主的智慧之真理；哪里有爱之良善，哪里也有智慧；但在有真理的地方，智慧只在也有爱之良善的程度内住在那里。这就是为何圣言在主的属天国度中的写成方式，不同于它在主的属灵国度中的；因为在属天国度的圣言中，被表达的是爱之良善，标记或符号是爱之情感；而在属灵国度的圣言中，被表达的是智慧之真理，标记或符号是对真理的内在感知。由此可以推断出，世上的圣言里面隐藏着哪种智慧；因为它里面隐藏着无法形容的一切天使智慧；人若被主通过圣言变成天使，死后就会进入这种智慧。
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222.(6)当主变了形像时，祂代表在其荣耀中的圣言。论到在彼得、雅各和约翰面前变了形像的主，我们读到：
祂的脸明亮如日头，衣裳洁白如光，有摩西、以利亚显现，同祂说话；有一朵光明的云彩遮盖门徒，又有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，你们要听祂。(马太福音17:1-5)
我被告知，那时，主代表圣言。祂的“明亮如日头的脸”代表祂的神性之爱的神性良善；祂的“洁白如光的衣裳”代表祂的神性智慧的神性真理；“摩西和以利亚”代表历史和预言的圣言，摩西代表通过他所写的圣言和总体上的历史圣言，以利亚代表整个预言圣言；“遮盖门徒的光明云彩”代表字义上的圣言；因此，就听见有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听祂。”因为来自天堂的一切宣告或答复只通过诸如在圣言字义中的那种最外层或终端作出；主在完全中作出它们。
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