史威登堡神学著作
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233.我曾被许可与许多人交谈。这些人相信自己死后会像天上的星辰那样闪耀，因为如他们所说，他们视圣言为神圣，常常通读圣言，从中收集许多经文来证明他们的信条，并藉此赚取自己学术上的声望。因此，他们认为自己会变得像米迦勒或拉斐尔。然而，他们当中许多人接受测试，以查看是什么样的爱驱使他们学习圣言。结果发现，有些人是受我欲驱使，为的是被尊为教会领袖；有些人则是受物欲驱使，为的是得到财富。当继续测试，以查看他们从圣言到底学到什么时，却发现，他们根本没有从圣言学到任何纯正的真理，只是学到诸如被称为歪曲的真理之类的真理。这类真理本身是腐朽的虚假，在天上会发臭。他们被告知，这就是他们的情形，因为他们阅读圣言的目的是自我和这个世界，而不是信仰的真理和生活的良善。当自我和这个世界成为目的时，心智在阅读圣言时就会牢牢扎根于自我和这个世界；结果，他们的思维总是受制于自我，而人的自我在有关天堂或教会的一切事上都被包裹在浓厚的黑暗中。在这种状态下，人不可能被主唤回，并被提升到天堂之光中，因而不可能接受从主经由天堂而来的任何流注。我还看到，这些人被允许进入天堂，在那里被发现缺乏真理，结果被赶了出来。然而，他们仍旧骄傲，确信自己配上天堂。那些出于认识真理的情感而学习圣言的人就截然不同了。他们认识真理是因为真理是真实的，有助于促进有用的生活，不仅对自己有用，对邻人也有用。我看见这些人被举升天堂，在那里享有围绕神圣真理的光；同时，他们还被提升进入天使的智慧，以及它所带来的幸福，就是天上的天使所享受的幸福之中。
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821.“骑在马上的称为忠信真实，祂审判、争战都按着公义”表示圣言方面的主，即：圣言是神性良善本身和神性真理本身，主照着这两者施行审判，将善人与恶人分离。“骑在马上的”，即骑在白马上的，是指圣言方面的主。这是圣言方面的主，这一点从启19:13明显看出来，在那里，经上说：“祂穿着浸满血的衣服，祂名称为神的圣言。”“忠信真实”表示神性良善和神性真理；“忠信”表示神性良善，因为神性良善是忠信的。当论及人时，“忠信”是指一个在至内层或第三层天堂的人，因而是指一个处于属天良善的人(可参看AR 744节)。显然，当论及主时，“真实”表示神性真理。“公义”表示良善和真理这两者，在论及主的地方，表示神性良善和神性真理(可参看AR 805节)。由此可知，“审判按着公义”表示照着神性良善和神性真理施行审判。一切审判都是由主通过圣言来实现的，因此，是圣言本身审判每个人(参看AR 233节)。“争战按着公义”表示将善人与恶人分离，这是因为主不与任何人争战，而是将善人与恶人分离；当善人与恶人分离时，恶人就把自己扔进地狱。
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