史威登堡神学著作
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222.(6)当主变了形像时，祂代表在其荣耀中的圣言。论到在彼得、雅各和约翰面前变了形像的主，我们读到：
祂的脸明亮如日头，衣裳洁白如光，有摩西、以利亚显现，同祂说话；有一朵光明的云彩遮盖门徒，又有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，你们要听祂。(马太福音17:1-5)
我被告知，那时，主代表圣言。祂的“明亮如日头的脸”代表祂的神性之爱的神性良善；祂的“洁白如光的衣裳”代表祂的神性智慧的神性真理；“摩西和以利亚”代表历史和预言的圣言，摩西代表通过他所写的圣言和总体上的历史圣言，以利亚代表整个预言圣言；“遮盖门徒的光明云彩”代表字义上的圣言；因此，就听见有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听祂。”因为来自天堂的一切宣告或答复只通过诸如在圣言字义中的那种最外层或终端作出；主在完全中作出它们。
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神的一体性
5.由于来自认识神的对神的承认是神学的全部内容的真正本质和灵魂，所以有必要先论述神的一体性。这一点将按以下章节来依次阐述：
(1)在基督教界，整本圣经和由此而来的教会的一切教义都教导，神是一，或有一位神。
(2)有一个普遍流注从神发出，并流入人们的灵魂，即：有一位神，祂是一。
(3)因此，在全世界，凡拥有宗教信仰和健全理性的民族，没有不承认一位神和神是一的。
(4)至于这一位神是什么，或祂的性质，由于种种原因，各个民族和人民一直存在分歧，现在仍存在分歧。
(5)人类理性若愿意，就能从世界上的许多事物中感知到并确信，有一位神，祂是一。
(6)如果神不是一，那么宇宙就不能被创造和保存。
(7)凡不承认神的人都被逐出教会，并被定罪或受到诅咒。
(8)对承认数位神，而不是一位神的人来说，教会根本无法凝聚起来，或与教会有关的事物没有连贯性，又或说教会的原则不复存在。
现在按顺序逐一论述这些命题。
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