史威登堡神学著作
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222.(6)当主变了形像时，祂代表在其荣耀中的圣言。论到在彼得、雅各和约翰面前变了形像的主，我们读到：
祂的脸明亮如日头，衣裳洁白如光，有摩西、以利亚显现，同祂说话；有一朵光明的云彩遮盖门徒，又有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，你们要听祂。(马太福音17:1-5)
我被告知，那时，主代表圣言。祂的“明亮如日头的脸”代表祂的神性之爱的神性良善；祂的“洁白如光的衣裳”代表祂的神性智慧的神性真理；“摩西和以利亚”代表历史和预言的圣言，摩西代表通过他所写的圣言和总体上的历史圣言，以利亚代表整个预言圣言；“遮盖门徒的光明云彩”代表字义上的圣言；因此，就听见有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听祂。”因为来自天堂的一切宣告或答复只通过诸如在圣言字义中的那种最外层或终端作出；主在完全中作出它们。
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140.由于圣灵是指神性真理，神性真理在主里面，就是主自己(约翰福音14:6)，还由于圣灵因此不能从其它源头发出，所以经上说：
圣灵还没有来，因为耶稣还没有得荣耀。(约翰福音7:39)
荣耀之后：
祂向门徒吹气，说，你们受圣灵。(约翰福音20:22)
主向门徒吹气，并说这话，是因为“吹气”是代表神性“气息进入”或神启的一种外在象征。气息进入或神启是指引入或融入天使社群。理解力由此能明白天使加百列所说关于主成孕的话：
圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此将要从你所生的圣物，必称为神的儿子。(路加福音1:35)
又：
主的使者在梦中对约瑟说，不要怕，只管娶过你的新娘马利亚来；因她所怀的孕是从圣灵来的。约瑟不亲近她，直到她生了头胎的儿子。(马太福音1:20, 25)
此处“圣灵”是指从耶和华父发出的神性真理；这种发出就是那时荫庇母亲的“至高者的能力”。因此，这与约翰福音中所说的是一致的：
圣言与神同在，神就是圣言。圣言成了肉身。(约翰福音1:1, 14)
此处“圣言”是指神性真理，这一点可参看前面关于新教会的信仰那一章(TCR 3节)。
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