史威登堡神学著作
/ 851
220.(4)诸如包含在圣言字义中的最外层的真理与良善由会幕的帘子、幔子和柱子来代表。摩西在旷野所建的会幕代表天堂和教会，因此耶和华在西乃山上指示了它的样式。结果，那会幕里面的所有东西，即烛台、金香炉、放陈设饼的桌子等，都代表和表示天堂和教会的圣物。存放约柜的至圣所代表、因而表示天堂和教会的至内层。刻在两块石版上的律法本身表示圣言，约柜上的基路伯表示保护圣言的圣物免遭亵渎的守卫者。由于外在的本质源于内在，外在的本质和内在的本质则源于至内在，就是此处的律法，故属于会幕的一切事物都代表并表示圣言的圣物。由此可知，会幕的最外在部分，即它的帘子、幔子和柱子，作为遮盖物、容器和支撑，就表示圣言最外在的事物，就是圣言字义上的真理与良善。正因这就是它们的含义，故所有帘子和幔子都要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并绣上基路伯（出埃及记26:1,31,36）。我在《天堂的奥秘》一书解读出埃及记那一章的地方，解释了会幕及其一切事物分别代表和表示什么，无论总体还是细节。那里说明，帘子和幔子代表天堂与教会的外在，因而也代表圣言的外在；细麻表示从属灵源头而来的真理；“蓝色”表示从属天源头而来的真理；“紫色”表示属天的良善；“朱红色”表示属灵的良善；“基路伯”表示对圣言内在的保护。
/ 851
/ 962
215.启3:19.“凡我所爱的，我就责备管教”表示他们当中那些如此行的人被主所爱，然后不能不被引入试探，以便与自己争战。显然，这就是这些话的意思，因为经上说“凡我所爱的”，“凡我所爱的”是指那些向主“买火炼的金子”，并用“眼药擦眼睛，使自己看见”的人。经上说“我就责备管教”他们，这句话是指在虚假和邪恶方面的试探：“责备”是指虚假方面的试探，“管教”是指邪恶方面的试探。此处论述的这些人不得不被准许进入试探，因为不经试探，反对神性真理的否定和确认就无法根除。试探就是与人的自我里面的虚假和邪恶，因而与人的自我的属灵争战。至于何为试探，它们从哪里发出，会产生什么好处，可参看1758年于伦敦出版的《新耶路撒冷及其属天教义》(187-201节)。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
