史威登堡神学著作
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213.由此可知，圣言若没有字义，就像没有任何根基的宫殿，因而像建在空中，而非地上的宫殿，这纯粹是转瞬即逝的宫殿的影儿。圣言若没有字义，就像一座圣殿有许多圣物，中间还有圣所，但却没有容纳它们的屋顶和墙壁。若没有或拿走它们，圣物就会被贼偷走，被地上的走兽或空中的飞鸟毁坏，从而散落四处。它还像以色列人在旷野的帐幕（其至内在部分是约柜，中间是金灯台、金香坛和陈设饼的桌子）缺少最外围的部分，即帘子、幔子和柱子。确切地说，圣言若没有字义，就类似人体没有表皮，也就是所谓的皮肤，或没有它的骨架，也就是所谓的骨骼。若没有这二者，身体的所有内容物就会分崩离析。它又像胸腔内的心肺失去其覆盖物，也就是所谓的胸膜，以及它的支撑物，也就是所谓的肋骨。或像大脑没有它的覆盖物，也就是所谓硬脑膜和软脑膜，以及它的一般覆盖物、容器和支撑，也就是所谓的颅骨。这就是没有字义的圣言，这就是为何以赛亚书上说，耶和华在全荣耀之上创造遮蔽（以赛亚书4:5）。
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826.启19:14.“在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂”表示新基督天堂的天使，他们以对圣言的内在理解而与主结合，因而处于纯粹而真正的真理。“天上的众军”表示那些处于神性真理和良善的天使(AR 447节)；“天”在此是指新基督天堂，如前所述(AR 612, 613, 626, 659, 661节)。之所以是指这个天堂，是因为这就是启示录所论述的新天。“跟随主”表示与祂结合(AR 621节)。他们所骑的“白马”表示对圣言的内在理解，如前所述(AR 820节)。“又白又洁的细麻衣”表示通过圣言来自主的纯粹而真正的真理(AR 814节)。经上论到新教会也说，它要“穿洁净明亮的细麻衣”(启19:8)；因此，经上在此论到新基督天堂，新教会将通过该天堂从主那里存在。
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