史威登堡神学著作
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213.由此可知，圣言若没有字义，就像没有任何根基的宫殿，因而像建在空中，而非地上的宫殿，这纯粹是转瞬即逝的宫殿的影儿。圣言若没有字义，就像一座圣殿有许多圣物，中间还有圣所，但却没有容纳它们的屋顶和墙壁。若没有或拿走它们，圣物就会被贼偷走，被地上的走兽或空中的飞鸟毁坏，从而散落四处。它还像以色列人在旷野的帐幕（其至内在部分是约柜，中间是金灯台、金香坛和陈设饼的桌子）缺少最外围的部分，即帘子、幔子和柱子。确切地说，圣言若没有字义，就类似人体没有表皮，也就是所谓的皮肤，或没有它的骨架，也就是所谓的骨骼。若没有这二者，身体的所有内容物就会分崩离析。它又像胸腔内的心肺失去其覆盖物，也就是所谓的胸膜，以及它的支撑物，也就是所谓的肋骨。或像大脑没有它的覆盖物，也就是所谓硬脑膜和软脑膜，以及它的一般覆盖物、容器和支撑，也就是所谓的颅骨。这就是没有字义的圣言，这就是为何以赛亚书上说，耶和华在全荣耀之上创造遮蔽（以赛亚书4:5）。
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398.启8:7.“第一位天使吹号”表示检查并显明那些从内层处于唯信的人中间的教会状态的品质。“吹号”表示检查并显明(AR 397节)。“第一位天使吹号”之所以是指检查并显明那些从内层处于唯信的人中间的教会状态，是因为它的运作发生在“地上”，或说它在地上产生效果；第二位天使吹号的运作是在海里，或说在海里产生效果；在整本启示录中，“地”和“海”当一起被提及时，是指整个教会；“地”是指由那些处于教会内在的人组成的教会，“海”是指由那些处于教会外在的人组成的教会；因为教会是内在和外在的：对神职人员来说，是内在的，对平信徒来说，是外在的；或对那些从内层来研究教会的教义，并从圣言来确认它们的人来说，是内在的，对那些不是这样做的人来说，是外在的。
在以下启示录的经文中，“地”和“海”是指这两者：
使风不吹在地上、海上。(启示录7:1)
又：
不可伤害地、海。(启示录7:3)
又：
天使从天降下，右脚踏海，左脚踏地。(启示录10:2; 10:5, 6)
又：
我看见一只兽从海里上来，另一只兽从地里上来。(启示录13:1, 11)
又：
赞美那造天、地、海的。(启示录14:7)
又：
第一位天使把他的小瓶倒在地上，第二位天使把他的小瓶倒在海里。(启示录16:2, 3)
“地”和“海”表示内在和外在的教会，因而表示整个教会，因为在灵界，那些处于教会内在的人似乎在干地上，而那些处于教会外在的人似乎在海里；不过，这些海只是源于他们所处的总体真理的表象。“地”表示教会(可参看AR 285节)；“世界”也表示教会(AR 551节)。
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