史威登堡神学著作

真实的基督教 #213

213.由此可知,圣

213.由此可知,圣言若没有字义,就像没有任何根基的宫殿,因而像建在空中,而非地上的宫殿,这纯粹是转瞬即逝的宫殿的影儿。圣言若没有字义,就像一座圣殿有许多圣物,中间还有圣所,但却没有容纳它们的屋顶和墙壁。若没有或拿走它们,圣物就会被贼偷走,被地上的走兽或空中的飞鸟毁坏,从而散落四处。它还像以色列人在旷野的帐幕(其至内在部分是约柜,中间是金灯台、金香坛和陈设饼的桌子)缺少最外围的部分,即帘子、幔子和柱子。确切地说,圣言若没有字义,就类似人体没有表皮,也就是所谓的皮肤,或没有它的骨架,也就是所谓的骨骼。若没有这二者,身体的所有内容物就会分崩离析。它又像胸腔内的心肺失去其覆盖物,也就是所谓的胸膜,以及它的支撑物,也就是所谓的肋骨。或像大脑没有它的覆盖物,也就是所谓硬脑膜和软脑膜,以及它的一般覆盖物、容器和支撑,也就是所谓的颅骨。这就是没有字义的圣言,这就是为何以赛亚书上说,耶和华在全荣耀之上创造遮蔽(以赛亚书4:5)。

揭秘启示录 #246

246.“里面都满了

246.“里面都满了眼睛”表示在源于其属灵意义和属天意义的属世意义上的圣言中的神性智慧。四活物“前后都满了眼睛”表示圣言中的神性智慧(可参看AR 240节);此处“它们的翅膀都满了眼睛”也是这个意思。由于在其属世意义上的圣言的神性智慧来自圣言的属灵意义和属天意义,所以经上说:“它们里面都满了眼睛。”至于包含在圣言的每个细节中的属灵和属天意义,可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5-26节)。


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