史威登堡神学著作

真实的基督教 #210

210.一切神性事物

210.一切神性事物都有一个最初,一个中间和一个最末;最初经由中间进入最末,从而存在和持续存在;因此,最末是它的基础。最初也存在于中间,并经由中间而存在于最末。最末是一个容器;它因是一个容器和基础,故也是一个支撑。有学问的读者都能明白,这三个术语可被称为目的、起因和结果;也可被称为存在、形成和显化。所以,一切事物都包含一个三位一体,这三位一体被称为最初,中间和最末,或目的,起因和结果。若明白这一点,也就是能明白一切神性作为都完整和完美地存在于它的最末层。最末层包含一切,因为在先之物同时存在于它里面。

揭秘启示录 #547

547.“在那里有神

547.“在那里有神给她预备的地方,叫他们在那里养活她一千二百六十天”表示那时该教会的状态,与此同时规定它可以在许多人当中,甚至直到它增长到指定状态,或长足身量。“地方”表示状态(AR 947节);“养活”表示为教会的增长而规定,因为这样教会就得到滋养;因此,“在那里有神给她预备的地方,叫他们养活她”表示这教会的状态,与此同时规定它可以在许多人当中;“一千二百六十天”表示直到结束和开始(AR 491节),也就是说,直到前教会的结束和新教会的开始,与启12:14中的“一个时期,两个时期,半个时期”是一样的(AR 562节);因此也表示直到它的指定状态,或长足身量,也就是说,直到它如所规定的那样存在。按照主的圣治,教会起初要在少数人当中,然后在许多人当中渐渐增长,因为前教会的虚假必须先被移除;在此之前,真理无法被接受,因为在虚假被移除之前,被接受和植入的真理无法保留下来,它们也会被龙的追随者驱散;类似的事发生在基督教会当中,基督教会也是从少数人逐渐增长到多数人的。另一个原因是,新天堂首先被形成,它要与将在地上的教会行如一体;因此,我们读到:

约翰看见一个新天,又看见圣耶路撒冷由神那里从天而降。(启示录21:1, 2)

可以肯定的是,新教会,即新耶路撒冷,将会存在或出现,因为启示录(21-22章)预言了这一点;还可以肯定的是,前教会的虚假必须先被移除,因为它们就是启示录直到第20章所论述的主题。


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