史威登堡神学著作
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195.属天神性、属灵神性和属世神性，一个接一个从主那里发出。凡从其神性之爱发出之物，皆以“属天神性”命名，属天神性就是良善。凡从其神圣智慧发出之物，皆以“属灵神性”命名，属灵神性就是一切真理。属世神性则来自这二者，在最外层是它们的全部。属天国度的天使构成第三层天，或高层天，处于从主发出、被称为属天神性的神性中，因为他们拥有来自主的爱之善。主的属灵国度的天使构成第二层天，或中层天，处于从主发出、被称为属灵神性的神性中，因为他们拥有来自主的神圣智慧。主的属世国度的天使构成第一层天，或低层天，处于从主发出、被称为属世神性的神性中，他们拥有来自主的仁之信。教会中人根据自己的爱、智慧和信而处在这三个国度的某个国度中。他们在哪个国度，死后就进入哪个国度。主的圣言就像天堂，就其最外在的意义而言，是属世的，就其内在属灵之义而言，是属天的。这三层意义都是神性。因此，它适合这三层天堂的天使，也适合世人。
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388.启8:1.“羔羊揭开第七印的时候”表示主对教会状态，因而对那些在祂属灵国度里的人之生命状态的检查，就是那些处于仁及其信的人，在此是那些处于唯信的人。这就是这些话的含义，这一点可从当按灵义来理解时，本章的一切细节明显看出来。因为本章直到第16章论述了属灵国度的居民，或那些处于对邻之爱，由此处于聪明的人，如前所述(AR 387节)。但由于如今他们说“仁爱”，不说对邻之爱，说“信仰”，不说聪明；而此处没有对那些处于仁爱，由此处于信仰之人的任何检查，因这些人属于那些在天堂里的人，所以此处是对那些处于唯信的人作出检查。唯信也是与仁分离之信，因为没有结合(参看AR 417节)。“揭开印”表示检查生命状态，或也可说，检查教会的状态和由此产生的生命状态(参看AR 295, 302, 309, 317, 324节)。
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