史威登堡神学著作
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194.(1)什么是属灵意义或灵义。灵义并不是当有人查考并解释圣言，以证实教会的某个信条时，从它的字义中闪耀出来的那层意义。这层意义可以被称为圣言的字面和教会意义。灵义在字义上并不明显；它从内层在字义里面，就像灵魂在身体里面，理解力的思维在眼睛里面，或爱之情感在脸上一样。主要是这层意义使得圣言不仅对人类来说，而且对天使来说都是属灵的；因此，圣言通过灵义与天堂相通。由于圣言内在是属灵的，所以它是由纯粹的对应关系写成的；凡以对应关系写成的东西都有最外在的意义，这最外在的意义是以像先知书、福音书和启示录那样的风格写成的。这种风格虽然表面看起来很普通，但里面却储存了神性智慧和一切天使智慧。至于什么是对应关系，可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》一书，那里论述了天堂里面的一切和人里面的一切的对应关系(HH 87-102节)；天堂的一切和地上的一切的对应关系(HH 102-115节)；我将通过下面从圣言中所引用的例子来进一步解释对应关系(TCR 196-199节)。
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80.有时犹太人会在他们上方的半空中看见一位天使，手拿一根杖，这使他们明白他是摩西。他劝告他们放弃甚至在此等候弥赛亚的愚蠢行为，因为弥赛亚就是统治他们和其他所有人的基督。他说，他知道这一点，甚至在世时就对基督有所了解。听到这话，他们就离开了；大多数人都忘了，只有少数人记住了。记住的人被送到由转化的犹太人管理的会堂，在那里接受教导。其中接受教导的人被赐予新衣，以换下他们之前所穿的破衣，还被赐予一本整洁的圣言书面副本。他们在城里得到一个不错的家。然而，不接受教导的人则被投入他们那一大片区域之下的地狱；许多人被扔进森林和旷野，他们在那里彼此掠夺。
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