史威登堡神学著作
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194.(1)何为属灵之义。当仔细研究并详细阐述圣言以支持教会的某个信条时，属灵之义并不是那种透过字义就能显现出来的意义；这样的意义可称为基督教会所理解的圣言字义。属灵之义在字义中是看不见的，它在字里面，就像灵魂在身体里面，或理解力的思维显现在眼睛里面，或爱的情感显现在脸上。不仅对世人，而且对天使来说，圣言之所以是属灵的，主要是因为属灵之义。因此，属灵之义使得圣言成为与天堂沟通的一个渠道。由于圣言内义是属灵的，故它纯由对应写成。凡以对应写成的东西，就其最外在意义而言，书写风格都类似先知书、福音书和启示录所用的风格。表面上看，它似乎普普通通，但内在却隐藏着神圣智慧和一切天使智慧。至于对应的性质，大家可参看我的《天堂与地狱》一书（1758年出版于伦敦）；那里有几节（87-102节）论述了天上的一切事物与人里面的一切事物的对应关系，还有几节（102-115节）论述了天上的一切事物与地上的一切事物的对应关系。接下来，我将通过下面从圣言所引用的例子进一步解释对应的性质（196-199节）。
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849.“他们与基督同生活、同掌王权一千年”表示那些已经拥有与主的结合，并在其国度中一段时间的人。“与基督同生活”的人表示那些拥有与主的结合之人，因为他们活着，或说拥有生命。“与基督同掌王权”的人表示那些在主国度中的人，如下面所解释的；“一千年”表示一段时间(可参看AR 842节)。这话论及那些在世上的生活中敬拜主，并照祂在圣言中的诫命生活的人；他们死后受到保护，免得被龙的追随者迷惑；因此，他们是那些已经在一段时间内，在其内层上与主结合，在其外层上与天上的天使联系在一起的人。“与基督同掌王权”不是指与祂一起掌权作王，而是指通过与主结合而在祂的国度中(参看AR 284节)。因为唯有主掌权作王，在天上，凡处于某种职能，或从事某种职业的人都在其社群中履行自己的职责，和在世上一样，不过，是在主的主导之下。他们的确貌似凭自己行事，但他们首先关注功用，所以是从主那里行事的，一切功用都来自主。
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