史威登堡神学著作
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191.引用这些经文并不能使属世人确信，圣言就是包含神圣智慧和神性生命的神圣真理本身。因为他从风格的角度来看待圣言，并且在其中看不到这些事。然而，圣言的风格其实是神的风格，决非其它风格所能比拟的，无论其它风格多么高端、壮观。圣言的风格乃是这样：每句话，每个词，甚至有些地方的每个字母都是神圣的。因此，圣言是联结人与主的纽带，并打开通往天堂的道路。有两样事物从主发出，即：神性之爱和神圣智慧（简称圣爱和圣智），或换句话说，神圣良善和神圣真理（简称圣善和圣真）。因为如我刚才所说，圣言是联结人与主的纽带，并打开通往天堂的道路。故它以爱之善与智之真充满人：以爱之善充满他的意愿，以智之真充满他的理解力；人就这样凭圣言而拥有生命。但必须清楚知道，只有那些为了从圣言，如同从他们的泉源汲取神圣真理而阅读圣言，同时将所汲取的真理应用于生活的人才能从圣言拥有生命。而对那些阅读圣言仅仅为了取得世俗荣耀和利益的人而言，情况恰好相反（参看马太福音16:26；马可福音8:36；路加福音9:25）。
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9.“因为时候近了”表示教会的状态是这样：它无法再继续维持它与主的结合。与主的结合和由此的救赎通过两个要素实现，即：对一位神的承认和生活的悔改。然时至今日，对三神的承认取代了对一神的承认，仅口头悔改自己是罪人取代了生活的悔改；通过这两者不会有任何结合。因此，除非新教会兴起，承认这两个要素，并相应地生活，否则没有人能得救。由于这种危险，主缩短了那时日，正如祂在马太福音所说的：
因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，将来也不会有。若不缩短那些日子，凡有血肉的，都不会得救。(马太福音24:21-22)
下面(AR 947节)可以看到，所指的不是时间近了，或时间的接近。
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