史威登堡神学著作
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190.如此思考之人想不到，主耶和华，天地之神，藉着摩西和众先知说出圣言，因此圣言只会是神圣真理，而非别的。因为主耶和华自己所说的话必是神圣真理。他也想不到，主救主和耶和华一样，祂在福音书中所说的圣言，有很多出自祂自己的口，剩下的则由祂口中的气，也就是圣灵，藉着祂的十二个门徒说出来。正因如此，如主自己所说，祂的话里面有灵和生命，祂就是那启示之光，祂就是真理。这从以下经文明显看出来：
耶稣说，我对你们所说的话就是灵，就是生命。（约翰福音6:63）
耶稣对雅各井旁的妇人说，你若知道神的恩赐，和对你说“给我水喝”的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水要在他里头成为水泉，直涌到永生。（约翰福音4:6,10,14）
“雅各井”表圣言（如申命记33:28那样）。故主坐在那里与那妇人交谈，因为祂就是圣言。“活水”表圣言的真理。
耶稣，人若渴了，让他到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。（约翰福音7:37,38）
彼得对耶稣说，你有永生之道（或话语）。（约翰福音6:68）
耶稣说，天地要废去，我的话却不能废去。（马可福音13:31）
主的话是真理和生命，因为祂就是真理和生命，如祂在约翰福音所教导的：
我就是道路、真理、生命。（约翰福音14:6）
同一福音书：
太初有道，道与神同在，道就是神。生命在祂里头，这生命就是人的光。（约翰福音1:1,4）
“道”（圣言）表主的神圣真理，唯独祂里面有生命和光。因此缘故，来自主并就是主的圣言（道）被称为活水的泉源（耶利米书2:13;17:13;
31:9）；救恩的泉源（以赛亚书12:3）；泉源（撒迦利亚书13:1）；以及生命水的河（启示录22:1）。经上说：
宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。（启示录7:17）
在其它经文中，圣言还被称为“圣所”和“帐幕”，主与人在里面同住（以西结书37:26-28；启示录21:3）。
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398.启8:7.“第一位天使吹号”表示检查并显明那些从内层处于唯信的人中间的教会状态的品质。“吹号”表示检查并显明(AR 397节)。“第一位天使吹号”之所以是指检查并显明那些从内层处于唯信的人中间的教会状态，是因为它的运作发生在“地上”，或说它在地上产生效果；第二位天使吹号的运作是在海里，或说在海里产生效果；在整本启示录中，“地”和“海”当一起被提及时，是指整个教会；“地”是指由那些处于教会内在的人组成的教会，“海”是指由那些处于教会外在的人组成的教会；因为教会是内在和外在的：对神职人员来说，是内在的，对平信徒来说，是外在的；或对那些从内层来研究教会的教义，并从圣言来确认它们的人来说，是内在的，对那些不是这样做的人来说，是外在的。
在以下启示录的经文中，“地”和“海”是指这两者：
使风不吹在地上、海上。(启示录7:1)
又：
不可伤害地、海。(启示录7:3)
又：
天使从天降下，右脚踏海，左脚踏地。(启示录10:2; 10:5, 6)
又：
我看见一只兽从海里上来，另一只兽从地里上来。(启示录13:1, 11)
又：
赞美那造天、地、海的。(启示录14:7)
又：
第一位天使把他的小瓶倒在地上，第二位天使把他的小瓶倒在海里。(启示录16:2, 3)
“地”和“海”表示内在和外在的教会，因而表示整个教会，因为在灵界，那些处于教会内在的人似乎在干地上，而那些处于教会外在的人似乎在海里；不过，这些海只是源于他们所处的总体真理的表象。“地”表示教会(可参看AR 285节)；“世界”也表示教会(AR 551节)。
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