史威登堡神学著作
190.如此思考的人没有考虑到,主耶和华,即天地之神,通过摩西和众先知说圣言;因此,圣言只能是神性真理,因为主耶和华自己所说的话必是神性真理。他也没有考虑到,主救主与耶和华是一样的,祂在福音书中说圣言;其中大部分出自祂自己的口,其余的则通过祂的十二个门徒或使徒,出自祂口中的气息,即圣灵。这就是为何主说,祂的话里面有灵和生命,祂是那进行光照的光,祂就是真理,这从以下经文明显看出来;约翰福音:
耶稣说,我对你们所说的话,就是灵,就是生命。(约翰福音6:63)
又:
耶稣对雅各井旁的妇人说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你早就会求祂,祂也早就会给了你活水。人若喝我所赐他的水,就永远不渴;我所赐他的水,要在他里头成为水泉,直涌到永生。(约翰福音4:6, 10, 11, 14)
“雅各井”表示圣言(如申命记33:28)。因此,主坐在那里与那妇人交谈,因为祂就是圣言。“活水”表示圣言的真理。约翰福音:
耶稣说,人若渴了,就让他到我这里来喝。凡信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音7:37, 38)
又:
彼得对耶稣说,你有永生的话。(约翰福音6:68)
马可福音:
耶稣说,天地要过去,我的话却不会过去。(马可福音13:31)
主的话是真理和生命,因为祂就是真理和生命,如祂在约翰福音中所教导的:
我就是道路、真理、生命。(约翰福音14:6)
同一福音书:
起初有圣言,圣言与神同在,神就是圣言。生命在祂里头,这生命就是人的光。(约翰福音1:1, 4)
“圣言”是指神性真理方面的主,唯独主里面有生命和光。因此,来自主并且就是主的圣言被称为活水的泉源(耶利米书2:13; 17:13; 31:9)、救恩的泉源(以赛亚书12:3)、泉源(撒迦利亚书13:1),以及生命水的河(启示录22:1)。经上说:
宝座中间的羔羊必牧养他们,领他们到生命的水泉。(启示录7:17)
在其它经文中,圣言还被称为“圣所”和“帐幕”,主在那里与人同住(以西结书37:26-28; 启示录21:3)。
131.这一点也可以通过对比来说明;作对比是为了心思简单的普通人,这些人通过对比,比通过基于圣言和推理的演绎分析看得更清楚。每个公民或臣民都通过服从国王的命令和禁令而与他联结,若为了国王而经受苦难,尤其如此,若为了他而死,更是如此,如人们在战争中所做的那样。同样,通过按照对方的意愿行事,朋友会和朋友联结,儿子和父亲联结,仆人和主人联结;若保护他们对抗敌人,尤其如此;若为他们的荣誉而战,更是如此。当一个追求少女的人与那些损毁她名声的人作战,与对手相争,甚至受伤时,难道他不是在与她联结吗?按照固有的自然法则,他们通过这些方式联结。主说:
我是好牧人,好牧人为羊舍命。因此,我父爱我。(约翰福音10:11- 17)
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