史威登堡神学著作

真实的基督教 #180

180.在福音书(马

180.在福音书(马太福音24章;马可福音13章;路加福音21章)中,经上描述了基督教会衰落和败坏的连续状态。在这些章节中,经上提到的“从世界的起头直到如今没有,将来也不会有的大灾难”,如在圣言中的其它许多地方一样,是指虚假对真理的侵扰,甚至直到没有留下一个不被歪曲和完结的真理。这些经文提到的荒凉的可憎,以及但以理书中飞到可憎的鸟身上的荒凉、完结和决定的事也是这个意思;在启示录,在刚才所引用的经文中,经上描述了同样的事。这种事发生,是因为教会不承认三位一体神的一体性,以及在一个位格中的一体的三位一体,而是承认三个位格中的这些。因此,教会在心智上建立在三神观之上,但在口头上却建立在对一位神的承认之上。人们就这样与主分离,最终到了这种程度:他们不再有对在其人性中的神性的任何观念;而事实上,祂是在人身中的父神自己;因此,祂被称为永在的父(以赛亚书9:6)。祂对腓力说:

人看见了我,就是看见了父。(约翰福音14:7, 9)


新耶路撒冷教义之圣经篇 #99

SS99.教会的状态

SS99.教会的状态因着主甚至成为最外层上的圣言而被彻底改变。主降世前的所有教会都是代表性教会,只能在阴暗中看见神性真理。然而,主降世之后,祂建立了一个在光中看见神性真理的教会。两者的区别就像傍晚和早晨之间的区别,主降临前的教会状态被称为“傍晚”,主降临后的教会状态被称为“早晨”。主在降世之前的确与教会之人同在,但却是经由天堂间接同在的;而自祂降世时起,祂就直接与他们同在了,因为祂在世上披上了神性属世层,祂在这神性属世层中与世人同在。主的荣耀就是祂在世上所取的人身的荣耀,得了荣耀的主之人身就是神性属世层。

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