史威登堡神学著作
/ 853
神性存在，即耶和华
18.我们首先论述神性存在，然后论述神性本质。表面上看，这两者似乎是同一个；但存在比本质更普遍，因为本质以存在为前提，并源于存在，或说从存在中获得自己的起源。神的存在，或神性存在无法描述，或说无法定义，因为它超越了人类的一切思维观念；只有受造的和有限的才能进入人类的思维，而非受造的和无限的，因而神性存在是无法进入的。神性存在是存在本身，一切事物都来自存在本身，并且存在本身必须在一切事物中，以便它们可以存在。对神性存在的进一步概念可从以下几个命题中形成，即：
(1)独一神凭存在而被称为耶和华，因为唯独祂今在、昔在和永在；还因为祂是首先的和末后的，是始和终，是阿拉法和俄梅戛。
(2)独一神是实质本身和形式本身，天使和世人是来自祂的实质和形式；他们在祂里面，祂在他们里面到何等程度，他们就在何等程度上是祂的形像和样式。
(3)神性存在就是存在本身，同时也是出现或显现本身(Existere 或Manifestation)。
(4)神性存在和出现本身不可能产生另一个神性，即存在和出现本身；因此，具有相同本质的另一位神是不可能的。
(5)无论在古代还是在现代，多神的教义完全是因为不理解神性存在。
现逐一解释这些命题。
/ 853
/ 1232
334.启5:11–12.我又看见，我听见宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音；他们的数目有万万千千；大声说，曾被杀的羔羊，配得权柄，财富，智慧，尊贵，荣耀，祝福。
“我又看见，我听见宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音”表示低层天堂天使对主的承认和随之而来的赞颂(335节)；“他们的数目有万万千千”表示那些处于真理的人是无数的，那些处于良善的人也是无数的(336节)。
“大声说，曾被杀的羔羊配”表示从心里承认一切神性事物都来自不被承认，并被许多人否认的主的神性人身(337节)；“得权柄，财富，智慧”表示全能、全知和圣治属于祂(338节)；“尊贵，荣耀”表示神性良善和神性真理属于祂(339节)；“祝福”表示为此对主的承认和赞颂，以及对一切良善和真理，因而赐给那些接受它们之人的天堂和永恒幸福都来自祂的感恩(340节)。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
