史威登堡神学著作
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170.(3)在创世之前，这三位一体并不存在；而是在创造之后，就是当神道成肉身时，它才被提供并存在，然后出现在主神救赎主和救主耶稣基督里面。当今基督教会承认一个神性三位一体存在于创世之前；也就是说，耶和华神自永恒生下了一个儿子，然后圣灵从这两者出来，这三者中的每一个都独自或单独为神，因为每一个都是一个自存的位格。然而，这一点并不符合理性，所以被称为一个奥秘，这个奥秘只能以这种方式被参透：这三者拥有一个神性本质，这个神性本质是指永恒、无限、全能，因而是同等的神性、荣耀和威严。但下文将说明，这个三位一体是三个神的三位一体，因而绝不是一个神性三位一体。此外，从前文明显可知，当神道成肉身时，因而创世之后所提供并存在的三位一体，也就是父、子、圣灵的三位一体，是一个神性三位一体，因为它是一位神里面的一个三位一体。这个神性三位一体在主神救赎主和救主耶稣基督里面，因为构成一个本质的一位神的三个要素在祂里面。如保罗所说，神本性一切的丰盛都居住在祂里面，这一点从主自己的话也明显看出来，即：凡父所有的，都是祂的；圣灵不是凭自己说话，而是从祂说话；最后当祂复活时，祂从坟墓中取走了祂的整个人体，包括肉和骨(马太福音28:1-8; 马可福音16:5, 6; 路加福音24:1-3; 约翰福音20:11-15)，这与其他所有人都不同。祂为此向门徒作了活生生的见证，说：
你们看我的手，我的脚，是我自己；摸我看看；灵无肉无骨，你们看，我是有的。(路加福音24:39)
若愿意，每个人由此都可以确信，主的人身或人性是神性；因此，在祂里面，神为人，人为神。
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195.属天神性、属灵神性和属世神性，一个接一个从主发出。凡从主的神性之爱发出之物，都被称为属天神性，属天神性的一切都是良善。凡从主的神性智慧发出之物，都被称为属灵神性，属灵神性的一切都是真理；属世神性来自这两者，构成最终形式上的这两者，或说是在最外层或最低层中的它们的整体或综合体。构成第三层或最高层天堂的属天国度的天使处于从主发出、被称为属天的神性，因为他们处于来自主的爱之良善。构成第二层或中间天堂的主的属灵国度的天使处于从主发出、被称为属灵的神性，因为他们处于来自主的神性智慧。构成第一层或最低层天堂的主的属世国度的天使处于从主发出、被称为属世的神性，他们处于来自主的仁之信。地上的教会之人照着他们的爱、智慧和信仰而在这三个国度的某一个国度中；他们在哪一个国度中，死后就进入哪一个国度。主的圣言在性质上与天堂相似，或说天堂如何，主的圣言也如何；圣言在其最外在的意义上是属世的，在其内在意义上是属灵的，在其至内在意义上是属天的；它在这三层意义的每层意义上都是神性。因此，它适合三层天堂的天使，也适合人类。
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