史威登堡神学著作
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167.人皆承认，这三要素，即灵魂、身体和活动在主神救主里面，无论过去还是现在。祂的灵魂来自耶和华父，这一点无人否认，除了敌基督的外。因为在圣言中，无论旧约还是新约，祂都被称为耶和华的儿子，至高神的儿子，独生子。因此，父的神性是祂的第一要素，如同人里面的灵魂。由此可知，玛利亚所生的这个儿子就是这神性灵魂的身体，因为在母亲子宫中成长的只是从灵魂成孕并源于灵魂的肉体。所以，这是第二要素。活动构成第三要素，因为活动是由灵魂和身体共同产生的；所产生的任何事物都与产生它的事物同属一个本体。父、子、圣灵这三要素在主里面为一，如同灵魂、身体和活动在人里面为一。主的话明显证明这一点：即父与祂为一，父在祂里面，祂在父里面；还有，祂与圣灵为一，因为圣灵是通过父而从主发出的神性，这一点通过前面（153,154）所引用的圣言已予以充分证明。因此，再次证明它是多余的，就像人已饱足，却还往桌上子摆食物一样。
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551.“是迷惑全世界的”表示他们扭曲了教会的一切。“迷惑”表示扭曲，“世界”表示教会，和“地”一样(AR 285节)。在以下经文中，“世界”并非表示地上的世界，而是表示其中的教会；以赛亚书：
大地必悲哀、困惑，世界衰败、困惑。(以赛亚书24:4)
又：
地必学习你的公平，世界的居民必学习你的公义。(以赛亚书26:9)
耶利米书：
你用能力制造大地，用智慧预备世界。(耶利米书10:12; 51:15)
诗篇：
你的气一出，世界的根基也显露。(诗篇18:15)
又：
地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华；祂把地建立在海上，安定在江河之上。(诗篇24:1, 2)
又：
天是你的，地也是你的，世界和其中所充满的，都是你建立的。(诗篇89:11)
撒母耳记：
祂使我们承继荣耀的宝座，因为地的基座是耶和华的，祂将世界立在其上。(撒母耳记上2:8)
以赛亚书：
巴比伦啊，你使世界成为旷野，你摧毁你的地，杀戮你的百姓。(以赛亚书14:17, 20)
此外还有其它经文(如以赛亚书18:3; 26:18; 27:6; 34:1; 那鸿书1:5; 诗篇9:8; 77:18; 98:9; 耶利米哀歌4:12; 约伯记18:18; 马太福音24:14; 路加福音21:26; 启示录16:14)。不过，要知道，当经上一起提到“世界”和“地”时，“世界”表示良善方面的教会，“地”表示真理方面的教会。
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