165.单靠理性无法明白当如何理解这些经文，它们的意思是说，这些是三位神，他们在本质，因而在名义上是一位神，还是说，他们是属于一个主体的三个对象或三个方面，也就是说，只是如此命名的一位神的品质或属性，或是否还有其它理解方式。那么，我们该怎么办呢？对人来说，除了靠近主神救主，在祂的指引下阅读圣言外，没有其它方法，因为祂是圣言的神；然后，人就会被光照，并看到他的理性也会承认的真理。而另一方面，如果你不靠近主，哪怕你读圣言千遍，在其中也看到神性的三位一体和一体性，你也永远不会明白别的，只知道有三个神性位格，其中每一个都独为神，因而有三位神。然而，由于这种观念令全世界所有人的普遍感知反感，所以为了逃避指责，一些人就发明了这种教条：尽管事实上有三位神，但信仰仍要求他们不可以被称为三位神，而是被称为一位神。此外，为了避免铺天盖地的谴责，尤其在这一点上，理解力要受到束缚，服从信仰；自此以后，这成了基督教会中按立圣职的神圣原则。

不在主的指引下阅读圣言，就会造成这种麻痹；凡不在主的指引下阅读圣言的人，都在自己聪明的指引下来阅读它；在诸如处于属灵之光的那类事物上，如教会的一切要素或基本教义，人自己的聪明就像猫头鹰。当这样一个人阅读圣言中那些与三位一体有关的经文，并根据他所读的经文认为，虽然有三位神，但他们仍为一时，那么这个问题在他看来，就像是来自神谕的答复，他因不理解它，所以只是喃喃自语，或在齿间翻滚它。因为如果他真的仔细研究它，那么它只会是个谜，他越想解开这个谜，就越把自己卷入黑暗，直到最后开始不用理解力来思考它，这就像不用眼睛去看一样。简言之，那些在自己聪明的指引下阅读圣言的人，如所有不承认主是天地之神，因而不唯独靠近和敬拜祂的人所做的那样，可以比作玩耍的孩子，他们用帕子蒙住眼睛，试图走直线，甚至以为自己正直往前走，其实却一步一步走向一边，最后走到相反的方向上，直到撞到一块石头上，摔倒在地。

这样的人也像没有指南针而航行的水手，他们驾驶船只撞到岩石上，从而灭亡。他们还像一个人在浓雾中走过一片宽阔的平原或田野，看到一只蝎子，却以为它是只鸟，并试图抓住它，把它拿在手里，却受了致命的伤。他们又像一只水鸟或鱼鹰，一看到大鱼的一小部分背脊露出水面，它就俯冲下去，将它的尖喙刺进去，却被鱼拖入水中淹死了。再者，他们就像一个没有向导或线索的人进入迷宫，他进得越深，就越难找到出路。一个不在主的指引下，而是在自己聪明的指引下阅读圣言的人，会以为自己像猞猁一样目光敏锐，拥有比阿耳戈斯还多的眼睛；而事实上，他内在看不到一丁点真理，只看到虚假；在自我说服下，他觉得这虚假就像是一颗北极星，他把他思维的一切风帆都指向这颗北极星。然后，他像鼹鼠一样不再看到真理，或即便看到，他也会把它们弯过来，以支持他的幻想，从而败坏和歪曲圣言的圣物。

209.(6)由圣言的灵义产生的关于圣言的奇妙事物或效果。在自然界，奇妙的事物或效果不是由圣言产生的，因为灵义在那里并不明显；人也没有从内在去接受它本来的样子。但在灵界，奇妙的事物或效果会从圣言中出现，因为那里的所有人都是属灵的，属灵事物影响属灵人，就像属世事物影响属世人一样。在灵界，由圣言产生的奇妙事物或效果有很多；我在此只提其中几个。在灵界圣殿的圣所中，圣言本身在天使眼前像一颗大星一样闪闪发光，有时像太阳一样闪闪发光；极其美丽的彩虹从它周围的明亮光芒中出现。一旦圣所打开，这种情况就会发生。

圣言的每个真理和一切真理都闪闪发光；我已经通过以下事实清楚看到这一点，即：当有人将圣言中的一节经文写在一张纸上，并把它抛到空中时，这张纸本身就会以它被裁剪的形式发光。因此，灵人能通过圣言产生各种发光的形式，包括鸟和鱼的形式。但更奇妙的是，当有人用打开的圣言擦脸、手或穿的衣服，以至于它们触摸到字迹时，脸本身、手和衣服都会闪闪发光，仿佛他正站在一颗被自己的光包围的星星上。我经常看到这一幕，对此感到大为惊奇。我由此明白了为什么当摩西带着约版从西乃山上下来时，他的脸会发光。

除此之外，还有其它许多奇妙的事物或效果是由圣言产生的。例如，如果处于虚假的人仰望如位于圣所那样的圣言，那么黑暗就会在他眼前升起，因此圣言在他看来是黑色的，有时仿佛蒙上了烟灰；而如果他触摸到圣言，那么巨大的爆炸声就会随之响起，他被扔到房间的一个角落里，在那里躺上一会儿，就像死了一样。再者，如果一个处于虚假的人将来自圣言的一段经文写在一张纸上，并把它扔向天堂，那么一种类似的爆炸随之出现在他的眼睛和天堂之间的空中，这张纸被撕成碎片，然后消失不见。如果这张纸被扔向站在附近的天使，同样的事会发生，如我经常所看到的。

通过这种方式，我清楚地看到，那些处于教义虚假的人没有通过圣言与天堂建立联系；相反，他们对圣言的阅读在路上就消散了，并像包在纸里的火药被点燃并扔到空中时一样消失了。对那些通过圣言处于来自主的教义真理的人来说，情况正好相反；他们对圣言的阅读甚至穿透到天堂，并与那里的天使产生结合。而天使们自己在从天堂降下来履行下面的某种职责时，似乎被小星星围绕，尤其头部周围；这是一种迹象，表明来自圣言的神性真理在他们里面。

此外，灵界有类似地上的事物；但灵界的一切事物，无论总体还是细节，都来自一个属灵的源头，或说有一个属灵的源头。因此，那里有金银和各种宝石，它们的属灵源头是圣言的字义。这就是为何在启示录，新耶路撒冷城墙的根基被描述为十二样宝石，因为其城墙的根基表示新教会的教义，这些教义源于圣言的字义。出于同样的原因，在亚伦的以弗得中有十二块宝石，被称为乌陵和土明，通过这些宝石从天上得到答复。除此之外，还有更多奇妙的事物或效果是由圣言产生的，这些事物或效果与圣言里面真理的力量有关。这力量如此之大，以至于对它的描述会超出一切想象；因为在灵界，圣言的力量足以倾覆大山小山，把它们移到远处，抛入大海；等等。简言之，从圣言发出的主的力量是无限的。