史威登堡神学著作
/ 853
152.前面(TCR 150节)已经说明，人的拯救和永生是主所关注的最初和最后目的；由于最初和最后目的包含中间目的在里面，所以可推知，前面提到的属灵能量同时存在于主里面，并从主那里而在人里面，尽管它们是相继出现的。因为人类心智像它的身体一样成长，身体在身量上成长，而心智在智慧上成长。因此，心智从一个区域被提升到另一个区域，即从属世区域被提升到属灵区域，从属灵区域被提升到属天区域。在属天区域，人有智慧；在属灵区域，他有聪明；在最低或属世区域，他有知识。但心智的这种提升只有随着人为自己获得真理，并将其与良善结合才能逐渐实现。这和人盖房子是一样的：他首先为它采购材料，如砖、瓦、梁和椽子，然后打地基、砌墙、分隔房间、装上门，在墙上安装窗户，并建造从一层到另一层的楼梯。所有这些事同时出现在目的中，这目的就是他所预见并提供的舒适体面的生活空间。建教堂也是如此：建教堂所需的一切都包括在目的，即对神的敬拜中。其它一切事物都是如此，如花园、田地，以及工作和生意；目的本身为自己提供实现它的必要手段。
/ 853
/ 90
82.犹太人比其他人更不知道他们在灵界，还以为他们仍在自然界。原因在于，他们完全是外在人，根本不出于内层来思想他们的宗教信仰。也正因如此，他们和从前一样谈论弥赛亚。例如，他们说，祂将与大卫一同到来，闪闪发光的冠冕将在他们前头行，把他们领进迦南地；一路上，祂举杖使河流干涸，好叫他们过去。他们说，那时，他们称之为外邦人的基督徒将拉住他们的衣襟，谦卑地恳求与他们同去；他们会接纳足够富有的富人，这些人将成为他们的仆人。他们不想知道，在圣言中，“迦南地”表示教会，“耶路撒冷”表示教义方面的教会，所以“犹太人”表示所有属于主的教会之人。关于犹太人在圣言中的这层意义，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(51节)。
当被问到他们是否相信他们真的会进入迦南地时，他们说，那时他们会进入那地。当被告知，那地容不下他们所有人时，他们回答，那时它会扩大。当被告知他们不知道伯利恒在哪里，也不知道谁属大卫那一支时，他们回答，即将到来的弥赛亚知道。当被问到弥赛亚，耶和华的儿子，如何会与如此邪恶的百姓同住时，他们不承认他们是邪恶的。当被告知，但摩西在他的歌中(申命记32章)就是这么描述他们的，说他们是极乖僻的族类时，他们回答，那时摩西因他们的离弃而发怒。但当被告知，摩西是按耶和华的吩咐写这歌时，他们沉默了，退到一边去商量这个问题。当被告知，他们最初出身于一个迦南妇人，以及犹大与他儿媳的淫行(创世记38:2, 16)时，他们被激怒了，说，只要他们是亚伯拉罕的后裔，这就足够了。当被告知，圣言里面有一个灵义，这灵义唯独论述基督时，他们说，这不是真的，圣言里面除了黄金外什么也没有；除此之外还有更多诸如此类的话。
/ 90
目录章节
目录章节
目录章节
