史威登堡神学著作
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152.前面章节（150节）已说明，人的救恩和永生是主所关注的最初和最终目的。由于最初和最终目的里面含有居间目的，故可知，上述属灵的恩惠同时也在主里面，并通过主而在人里面，尽管它们是依次出现的。因为人心智的成长类似于身体的成长，身体在身量上成长，而心智则在智慧上成长。心智也是从一个区域被提升至另一个区域，即从属世层被提升至属灵层，再从属灵层被提升至属天层。人在属天层是有智慧的，在属灵层是聪明的，在最低层是有知识的。不过，心智的这种提升只能随着人为自己获取真理，并将其与良善联结起来而不时发生。这和盖房子一个道理：首先要买材料，如砖、瓦、木板、横梁等，然后打地基、砌墙、分出各个居室、装上门窗，建各层间的楼梯。所有这些事同时包括在所关注的目的中，这目的就是建造者所预见并提供的舒适体面的住所。这也类似于盖教堂：盖教堂的所有细节都包括在敬拜神这个目的中。这和其它事也一样，如建花园、开农场，以及职业或生意；目的本身就具有实现它的必要支持。
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202.“你也不冷也不热”表示像这样的人有时否认圣言是神性和神圣的，有时又承认。有时否认圣言的神圣，有时又承认，就是“也不冷也不热”，因为他们既反对圣言，又支持圣言。关于神，他们也是这样，有时否认祂，有时又承认祂；对待教会的一切同样如此。因此，他们有时与地狱里的人同在，有时又与天堂里的人同在。他们可以说在这两者之间上下飞行，他们飞到哪里，就把脸转向哪里。那些确认相信神、天堂和地狱，以及永生的存在，后来又从中退出的人，就变成这样。当最初的确认返回时，他们就承认；但当它不返回时，他们就否认。他们退后是因为，他们后来只思想自己和世界，不断追求卓越，胜过他人，由此沉浸于他们的自我；就这样，地狱把他们吞没了。
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