史威登堡神学著作
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142.(2)一般来说，圣灵所表示的神性大能和活动是指改造和重生；改造和重生带来更新、复活、成圣和称义，而这些则带来从恶中洁净，使罪得赦，最终还带来救恩。这就是主在那些信祂、调整并使自己适合接受祂，让祂住在自己里面之人中所产生的一系列功效。这一切是凭着神圣真理来成就的，对基督徒来说，则是凭着圣言来成就的；这是让人靠近主，并让主进入人里面的唯一途径。因为如前所述，主是神圣真理本身，凡从祂发出的，皆为神圣真理。但必须明白，神圣真理通过良善起作用，正如信被仁所激发；因为信无非是真理，仁无非是良善。正是凭着通过良善起作用的神圣真理，换句话说，凭着仁所激发的信，人才得以改造、重生、更新、复活、成圣、称义，并根据这些的发展和增长而从恶中洁净；从恶中洁净就是使罪得赦。不过，要逐一解释主的所有这些行动是不可能的，因为每项行动都需要详细分析，既要通过圣言证实，又要理性说明，此处不宜展开论述。因此，读者可参阅本书下面的章节，它们依次论述了仁（392-462节）、信（336-391节）、自由选择（463-508节）、悔改（509-570节）、改造和重生（571-625节）。要知道，主在每个人里面不断实施这些救赎方法，因为它们是通向天堂的阶梯，主渴望拯救每个人。故每个人的得救都是主所关注的目的，意愿目的也会意愿方法。主的到来、救赎和十字架受难都是为了人的救赎（马太福音18:11；路加福音19:10）。由于人的救赎过去是，且永远都是主的目的，故可知，上述行动是居间目的，而救赎则是最终目的。
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411.“因水变苦，就有许多人死于这些水”表示由于对圣言真理的歪曲，许多人里面的属灵生命的灭绝。“许多人死”表示属灵生命的灭绝；因为人凭他里面的属灵生命而被称为“活的”，因与属灵生命分离的属世生命而被称为“死的”；“(死于)水，因水变苦”表示因被歪曲的圣言真理；“水”是指圣言的真理(可参看AR 409节)。“苦”之所以表示被歪曲的东西，是因为所指的是苦艾的苦味，而“苦艾”表示地狱的虚假(AR 410节)。
对一个基督徒来说，属灵生命只来自圣言的真理，因为这些真理里面有生命。但当圣言的真理被歪曲，人照其宗教的虚假来理解和看待它们时，他里面的属灵生命就被灭绝了。原因在于，圣言与天堂相通；因此，当人阅读圣言时，其中的真理就升到天堂，依附在这些真理上，或与它们结合的虚假则趋向地狱；因此就有了撕裂，这种撕裂灭绝了圣言的生命。不过，这种事只发生在那些通过圣言确认虚假的人身上，不会发生在那些没有确认它们的人身上。我曾目睹这些撕裂，并听到刺耳的声音，就像壁炉中的木头被火烧裂的声音。
在以下经文中，“苦”也表示被歪曲的东西；以赛亚书：
祸归于那些称恶为善，称善为恶，以苦为甜，以甜为苦的人。(以赛亚书5:20)
又：
他们必不得饮酒唱歌；喝烈酒的，必以为苦。(以赛亚书24:9)
在口中甜如蜜，肚子却发苦的被吃的小书卷(启示录10:9, 10)所表相同。这段经文也所表相同：
他们到了玛拉，不能喝水，因为水苦；耶和华指示他一块木头，他把木头丢在水里，水就变甜了。(出埃及记15:23-25)
在圣言中，“木头”表示良善。这段经文同样所表相同：
野葫芦被放在汤里，先知门徒因此喊着说，锅中有致死之物，以利沙撒面，就治好了。(列王纪下4:38-41)
“面”表示源于良善的真理。
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