史威登堡神学著作
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141.前面说明，圣三一在主里面。这一点等到下文论述三位一体（163-188节）时会进一步予以详述。我在此只想指出一些导致三位一体分裂为几个位格的荒谬之处。这样的三位一体好比一个牧师在讲坛上教导当信什么，当做什么；而另一个牧师站在他旁边附耳低语：“你说得对，再多补充点”；然后，这两个牧师对站在台阶上的第三个牧师说：“下去到教会里去，打开会众的耳朵，把这些事灌到他们心里，同时使他们纯洁、神圣，并给予公义的许诺。”再者，圣三一被分裂为几个位格，每一个都单独为神和主，就好比一个太阳系中有三个太阳，一个在高处，紧挨着的是另一个，而第三个在这二者之下，将它的光芒撒到天使和人类身上，并竭尽全力将另两个太阳的热和光传到他们脑子里、心里和身体里，磨练他们，就象火在蒸馏器中澄清和提炼物质一样。谁都能看出，若发生这种事，人必烧成灰烬。另外，天堂由三个神性位格来统治，就好比一个国家由三个国王来统治；或一支军队由三个同等军衔的将军来率领；确切地说，就像凯撒时代之前的古罗马政府，当时它由执政官、元老院和护民官组成，权力分散在它们当中，以致最高权力同时掌握在所有人手中。谁看不出将这样的政府引入天堂是何等荒谬、愚蠢、疯狂？然而，这就是那些将最高的执政官权力归给父神、将元老院的权力归给儿子、将护民官的权力归给圣灵之人所干的事。这就是每一个都有指定给自己的特殊功能，尤其还声称他们的属性不能共享时所发生的情形。
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538.“七头”表示因被歪曲和亵渎的圣言真理而疯狂。“头”表示智慧和聪明，在反面意义上表示疯狂；但此处“七头”因是龙的，所以准确地说，表示因被歪曲和亵渎的圣言真理而疯狂；因为“七”论及神圣事物，在反面意义上论及亵渎事物(AR 10节)；因此，接下来经上说，只见他头上“戴着七个冠冕”，“冠冕”表示圣言的真理，在此表示被歪曲和亵渎的圣言真理。“头”表示智慧和聪明，这一点从以下经文明显看出来；申命记：
我要赐给你们智慧聪明人，立他们为你们的头。(申命记1:13)
以赛亚书：
耶和华封闭你们的眼，就是先知，蒙盖你们的头，就是先见。(以赛亚书29:10)
尼布甲尼撒梦见的像的精金头(但以理书2:32)只表示第一个时代的智慧，这智慧存在于上古教会之人中间。“头”在反面意义上表示疯狂和愚蠢；诗篇：
神挫伤仇敌的头，就是那继续犯罪之人的发顶。(诗篇68:21)
下面这些头也并非表示别的：要被践踏的“蛇头”(创世记3:15)；“痛击许多国中的头”(诗篇110:6, 7)；以及当他们疯狂地反对智慧而蒙羞或悲痛时，“把尘土撒在头上”、“头光秃”、“两手抱头”(以赛亚书7:20; 15:2; 以西结书7:18; 27:30; 耶利米书2:37; 14:3, 4; 耶利米哀歌2:10; 撒母耳记下13:19)。但在启示录接下来的经文中(启13:1, 3; 17:3, 7, 9)，“七头”也表示因被歪曲和亵渎的真理而疯狂。
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