史威登堡神学著作
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141.神性三位一体在主里面，这一点已经在前面说明，并且等到后面(TCR 163-188节)详细论述这个主题时，还要更充分地说明。我在此只想指出由于将三位一体分为三个位格而导致的一些荒谬之处。这样的三位一体就像一个教会的牧师在讲坛上教导必须相信什么，必须做什么；而另一个牧师站在他旁边附耳低语：“你说得对，还要再加一点。”然后，这两个牧师对站在讲坛台阶上的第三个牧师说：“你下到教会去，打开人们的耳朵，把这些话倒在他们心里，同时使他们纯洁、神圣，成为公义的臣民或活生生的例子。”再者，一个被分为三个位格，其中每一位都独为神和主的神性三位一体，就像一个太阳系中有三个太阳，一个在高处，另一个在它旁边，第三个在它们两个下面，把它的光线倾泻在天使和世人身上，并将另两个太阳的热和光及其一切能力传给他们的心智、心和身体，唤醒、洁净和提炼它们，就像火在蒸馏器下面磨砺、澄清和升华物质一样。谁看不出，如果这种事真的发生了，人就会烧成灰烬？再说，三个神性位格统治天堂，就像三个国王统治一个王国，或三个同等级别的将军掌控一支军队一样；更确切地说，就像凯撒时代之前的罗马政府一样，当时罗马政府是由执政官、元老院和保民官组成的，权力在它们之间分配，但最高权力同时掌握在所有人手中。谁看不出，把这种政府形式引入天堂是荒谬、愚蠢和疯狂的？然而，当把像最高执政官那样的权力归于父神，把像元老院那样的权力归于圣子，把像保民官那样的权力归于圣灵时，这种情况就会发生。当每个位格都分配了自己特有的功能时，这种情况就会发生；当除此之外，他们的独特属性不能共享时，情况更是如此。
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805.荷兰人居住的城市以一种特殊的方式受到保护。所有街道都有屋顶和大门，以防止有人从周围的岩石和山丘上窥探他们。这源于他们在不透露自己的建议，或不泄露自己意图方面的固有谨慎；因为在灵界，人们只要看一眼，就能看出这些东西。当有人带着检查他们状态的意图来拜访他们时，在他离开时，他就被带到紧闭的街道大门前，并从一扇大门被带到另一扇大门，直到他彻底恼火，然后才被放出去。这样做是为了防止他回来。
想掌控、压制丈夫的(刚刚来到的)妻子住在城市的一边，只有受到邀请时才能与丈夫见面，这些邀请在性质上是礼貌和正式的。然后，丈夫们把她们带到不互相掌控、压制的已婚伴侣生活的家中，让她们看看他们的房子多么漂亮、整洁，他们的生活多么幸福，而这一切都是由于他们相互的婚姻之爱。那些注意到这些事，并受它们影响，或说听从警告，并做出适当回应的妻子，就放弃掌控、不再专横，与自己的丈夫住在一起。这时，他们就获得离城市中心更近的住所，并被称为天使。这是因为真正的婚姻之爱是没有任何掌控、压制的天堂之爱。
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