史威登堡神学著作
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120.没有主的救赎，罪孽和邪恶就会遍及自然界和灵界中的整个基督教界；其原因有很多，其中一个原因是，每个人死后都会进入灵人界，在那里和以前完全是同一个人，或说和死前完全一样。进入灵人界，没有人会被阻止与已故的父母、兄弟、亲戚和朋友交谈。然后每个丈夫都先找他的妻子，每个妻子都找她的丈夫；他们的配偶，以及家人和朋友会把他们引入那些外在像羔羊，内在像豺狼，或说外表像绵羊，内心像豺狼的各种群体中；甚至就连那些过着虔诚生活的人也被这些人或豺狼引入歧途。通过这种方式，以及自然界中未知的邪恶艺术，灵人界充满恶毒的人，就像绿色的死水潭充满蛙卵一样。
与那里的恶人联系就会产生这样的后果，这一点可从以下事实明显看出来：人若与强盗或海盗一起生活一段时间，最终会变得和他们一样；人若与奸夫和淫妇一起生活，很快就会对通奸毫不在意；人若与亡命之徒混在一起，很快就会对向任何人施暴毫不在意，或说最终会毫无顾及地向任何人施暴。因为一切邪恶都具有传染性，可以比作瘟疫，瘟疫仅仅通过身体散发的气息或臭气就能传播；它们也可以比作癌症或坏疽，它慢慢扩散，先感染较近的部位，然后感染较远的部位，直到最后整个身体都被摧毁。每个人与生俱来的邪恶快乐是造成这一切的原因。
由此可见，没有主的救赎，没有人能得救，天使们也不能继续处于完好的状态。任何人免遭毁灭的唯一避难所都在主里面，因为祂说：
你们要住在我里面，我也住在你们里面；枝子若不住在葡萄树上，凭自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不住在我里面，就被丢出去并枯干，扔在火里烧了。(约翰福音15:4-6)
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X.这个新教会是迄今为止存在于地球上的所有教会的王冠
786.前面(TCR 760节)已经说明，总的来说，这个地球上从一开始有四个教会，第一个在大洪水之前，第二个在大洪水之后，第三个被称为以色列教会，第四个被称为基督教会。由于所有教会都取决于对一位神的认识和承认，教会之人能与这一位神结合，而这四个教会没有一个拥有这一真理，所以可推知，必有一个教会接替这四个教会，这个教会将认识并承认一位神。当神创造这个世界时，祂的神性之爱的唯一目的，就是将人与祂自己结合，并将祂自己与人结合，从而与人同住。以前的教会并没有这个真理，因为存在于大洪水之前的上古教会敬拜一位不可见的神，与不可见的神结合是不可能的；而存在于大洪水之后的古教会也是如此；以色列教会敬拜耶和华，耶和华本身也是一位不可见的神(出埃及记33:18-23)，但祂在一个人的形式之下，耶和华神藉着一位天使披上这个形式；祂以该形式向摩西、亚伯拉罕、撒拉、夏甲、基甸、约书亚显现，有时也向先知显现。这人的形式代表了即将降临的主；由于这是代表，所以他们教会的每一个和一切事物都成了代表。众所周知，他们的祭祀，以及与他们的敬拜有关的其它一切，都代表即将降临的主，当主降临时，它们就被废除了。
被称为基督教会的第四个教会，口头上的确承认一位神，但承认的是三个位格的神，其中每个位格都单独或独自为神；因此，它承认一个分裂的三位一体，而不是统一于一个位格的一个三位一体。结果，三位神的观念在他们的脑海中固定下来，尽管他们口头上说“一位神”。此外，教会的教师或神学家根据他们在尼西亚议会之后编造的教义，教导说，人们应相信圣父神、圣子神和圣灵神，这三者都是不可见的，因为在世界存在以先，他们就存在于一个相似的神性本质中。然而，如前所述，与一位不可见的神结合是不可能的；他们还不知道，这一位不可见的神已经降世，并取得人身，以便祂不仅可以救赎人类，还可以变得可见，从而与人结合。因为我们读到：
圣言与神同在，神就是圣言。圣言成了肉身。(约翰福音1:1, 14)
以赛亚书：
有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂名称为神、勇士、永在的父。(以赛亚书9:6)
先知书经常宣称，耶和华自己要降世，成为救赎主；这也通过祂所取的人身发生了。
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