史威登堡神学著作
117.征服地狱,恢复天堂的秩序,然后建立一个教会可通过各种对比来说明。地狱可以比作一伙强盗或叛军,他们入侵一个王国或一座城市,放火烧毁房屋,掠夺居民的财物,瓜分战利品,并因此欢喜快乐;而救赎本身可以比作一位正义的国王,他率领军队向他们进军,将其中一些人斩于剑下,将另一些人投入监狱,追回战利品,还给臣民,然后在他的王国建立秩序,使其免受类似攻击。地狱也可以比作成群的野兽,它们从森林里窜出来,攻击羊群和牛群,甚至攻击人类,以至于没有人敢越过城墙耕种土地,由此导致田地荒芜,沦为沙漠,居民面临饥饿的威胁;而救赎可以比作毁灭和驱散这些野兽,保护田地和平原以后免受进一步的类似毁坏。地狱也可以比作吞噬地上一切青绿之物的蝗虫,而救赎可以比作阻止它们进一步发展的手段。最后,地狱可以比作夏初毛毛虫,它们啃光树叶,进而啃光果实,使得树木如在隆冬那样光秃秃地站着;而救赎可以比作消灭这些昆虫,从而使园子恢复到开花和丰产的状态。因此,除非主通过救赎将善人和恶人分离,将恶人扔进地狱,将善人提入天堂,否则教会也会如此。如果不施行公义和公义,将恶人和善人分离,保护善人免受骚扰或侵害,使每个人都可以安全地住在家中,如圣言所说的,安然坐在自己的葡萄树或无花果树下(列王纪上4:25; 弥迦书4:4),那么,一个帝国或王国会变成什么样子呢?
837.由于非洲人在内在判断上超越其他所有外邦人,所以我与他们谈论了需要深入思考的问题,最近还谈论了神,主救赎主,以及内在人和外在人。由于他们从这种谈论中获得极大快乐,所以我将在此讲述他们出于内在视觉在这三个主题上所感知到的东西。关于神,他们说,祂肯定降临了,并使自己被人们看到,因为祂是他们的创造者,保护者和引导者,人类是祂的。他们还断言,祂看到、细查并提供天堂里的一切事物,无论总体还是细节,看待他们的良善就像在祂自己里面,祂自己在他们的良善里面。因为祂是天使天堂的太阳,这太阳出现在灵界上方的高处,就像地上的太阳出现在自然界之上一样;祂就是那太阳,所以看到、细查并提供祂下面的每一个事物和一切事物。由于祂的神性之爱显为一轮太阳,所以可推知,祂既为最大的,也为最小的提供生命元素,即对生命至关重要的东西。因此,祂为人类提供与爱和智慧有关的东西;与爱有关的东西源于太阳的热,与智慧有关的东西源于太阳的光。因此,如果你为自己形成了神是宇宙太阳的观念,你肯定会从这种观念中看到并承认祂的全在、全知和全能。
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