109.主来之前，所有教会都是代表性的教会，他们只能在阴暗处看见神圣真理。主降世后所建立的教会就在光中看见，确切地说，能够看见神圣真理。二者之别犹如晚上和早晨之别。同样，在圣言中，主来之前教会的状态被称为晚上，主来之后其状态被称为早晨。主降世之前与教会成员同在，不过，仅通过代表祂的天使间接同在。但祂自到来后，便与教会之人直接同在，因为祂在世时也披上神性属世层，祂在这神性属世层中与人同在。主的荣耀是其人性的荣耀，也就是祂在世时所披戴之物；主所荣耀的人性就是这神性属世层。这一真理从以下事实明显看出来，即主带着在世时所具有的整个躯体从坟墓中复活，并未在坟墓中留下什么，故祂从坟墓中自初至末带走了这神性属世层本身。所以，复活后，当祂的门徒以为他们看见的是鬼魂时，祂对他们说：
你们看我的手，我的脚，实在是我；摸我看看，魂无肉无骨，你们看，我是有的。（路加福音24:37,39）
由此清楚可知，祂的属世身体已藉着祂的荣耀而变成神性了。故保罗说：
神性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。（歌罗西书2:9）
约翰一书：
耶稣基督，神的儿子是真神。（约翰一书5:20）
天使由上述经文清楚知道，在整个灵界，唯独主是完全的人。
在教会，众所周知，以色列和犹太民族当中的一切敬拜纯粹是外在的，预示了主所揭开的内在敬拜。因此，主来之前的敬拜仅仅是以适当模式代表真敬拜的象征和轮廓。古人的确看见过主本人，因为祂曾对犹太人说：
你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。（约翰福音8:56,58）
但由于那时主只是通过天使被代表，故犹太人教会中的一切都变成代表物；但主降世之后，那些代表就不存在了。其深层次的原因是，主在世时也披上一个神性属世层，藉此不仅照亮内在人，即属灵人，还照亮外在人，即属世人。若非这二者同时被照亮，人可以说就处在阴暗中。而当这二者皆被照亮时，他可以说处在白昼之光中。因为唯独内在人被照亮，而外在人未被照亮，或唯独外在人被照亮，而内在人未被照亮，就如同一个人睡觉作梦，一醒来仍记得他的梦，并由此得出各种结论，但这些结论全都是虚幻。或他就象一个人在梦游，自以为所看见的物体是在大白天看到的。
主来前后教会状态的区别，还好比在夜里就着星月之光看书的人和在阳光下看书的人。显而易见，在仅仅发白的星月之光下看书容易出错，而在火焰般的阳光下看书则很清晰。故，关于主，我们读到：
以色列的神说，以色列的磐石告诉我说。祂必像日出的晨光，如无云的清晨。（撒母耳记下23:3,4）
以色列的神和以色列的磐石表主。别处说到：
当耶和华缠裹祂百姓的损处的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。（以赛亚书30:26）
这是对主来后教会状态的描述。简言之，主来之前教会的状态好比老妪，脸上涂脂抹粉，并因粉底的光泽而自认为很漂亮。而主来之后教会的状态则好比少妇，因肤色天然的亮泽而美丽动人。再者，主来之前教会的状态好比橙子、苹果、梨子或葡萄等的果皮，以及皮的味道。而主来之后教会的状态则好比这些果肉及其味道等等。这皆因主也披上了神性属世层后，既照亮内在人，即属灵人，也照亮外在人，即属世人。若仅内在人被照亮，而外在人未被照亮，就会有阴影。仅外在人被照亮，而内在人未被照亮，同样如此。

527.“凡敬畏你名的人，连小的带大的”表示那些热爱属于主的事物之人，无论程度大小。“敬畏主名”表示热爱属于主的事物；“敬畏”表示爱；“主名”表示用来敬拜主的一切事物(AR 81节)；“连小的带大的”表示那些在或小或大程度上敬畏主的人。“敬畏”在此之所以表示爱，是因为凡爱的人也害怕向他所爱的人行恶。没有这种敬畏，真正的爱不会被赐予。因此，爱主的人都害怕作恶，因为邪恶违背主，违反祂在圣言中的神性律法，而圣言来自祂，因而就是祂自己。事实上，它们违背祂的神性本质，即祂愿意拯救所有人，因为祂是救主；但祂无法拯救人，除非人照祂的律法和诫命生活。更重要的是，喜爱邪恶的人也喜欢向主行恶，甚至把祂钉在十字架上。这种欲望从至内在隐藏在一切邪恶中，甚至隐藏在世上那些口头上承认祂的人当中。情况就是这样，这一点不为世人所知，但对天使来说，是众所周知的。

“敬畏神”表示通过做属神的事，不愿做违背神的事来热爱属神的事，这一点从以下经文明显看出来；申命记：

耶和华神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，行在祂一切的道路上，爱祂。(申命记10:12)

又：

你们要跟从耶和华你们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命。(申命记13:4)

又：

你要敬畏耶和华你的神，侍奉祂，紧紧依附祂。(申命记10:20; 6:2, 13, 14, 24; 8:6; 17:19; 28:58; 31:12)

又：

谁会赐他们有一颗敬畏我，遵守我诫命的心呢？(申命记5:29)

诗篇：

耶和华啊，求你将你的道路指教我，将我的心与敬畏你的名联结起来。(诗篇86:11)

又：

凡敬畏耶和华、行在祂道上的人有福了。(诗篇128:1; 112:1; 耶利米书44:10)

玛拉基书：

我既为父亲，对我的尊敬在哪里呢？我既为主人，对我的敬畏在哪里呢？(玛拉基书1:6; 2:5; 以赛亚书11:2, 3)

耶利米书：

我要赐给他们一心一道，好敬畏我，我要将对我的敬畏放在他们心上，叫他们不离开我。(耶利米书32:39, 40)

诗篇：

敬畏耶和华是智慧的开端。(诗篇111:10)

此外还有其它地方(如以赛亚书8:13; 25:3; 29:13; 50:10; 耶利米书33:9; 诗篇22:23; 33:8, 18; 34:7, 9; 55:19; 115:11, 13; 147:11; 启示录14:7; 路加福音1:50)。但对恶人来说，对神的敬畏不是爱，而是对地狱的惧怕。