106.这两种状态可由宇宙万物来代表，因为它们符合神序，而神序充满宇宙万物，直至最小细节。在每个人的生命中，第一种状态由他的婴儿、孩童，直到少年、青年和成年早期时的状态来代表。这种状态以他在父母面前的谦卑，顺服，以及教师和导师的教导为标志；而第二种状态则由这个人成长为自己的主人和自主选择者，或自由行使自己的意愿和觉知，并且在自己家里有控制权时的状态来代表。所以，下列状态可代表第一种状态：他成为王或君主前的王子、国王的儿子或君主的儿子的状态；市民成为地方法官前的状态；国民成为公务人员前的状态；学生成为神父前接受神职训练时的状态，然后成为牧师前的状态，再后来成为主教前的状态；少女成为妻子前的状态，或侍女成为当家主母前的状态；一般来说，职员成为店主前的状态，或士兵成为军官前的状态，仆人成为主人前的状态。这些人的第一种状态是服侍的状态，第二种状态是行使自己的意愿并由此行使自己的觉知的状态。
这两种状态也可由动物界的各种生物来代表。第一种状态由走兽和飞鸟尚由父母照料，时时跟随它们，由它们喂养和引导时的状态来代表；而第二种状态则由它们离开父母、自己照顾自己时的状态来代表。毛虫同样具有这样的代表性：第一种状态由它们爬行并吞食树叶时的状态来代表，第二种状态则由它们蜕皮变成蝴蝶时的状态来代表。这两种状态还可用植物界中的事物来代表：第一种状态由植株从种子萌芽，然后长出大小枝叶时的状态来代表，第二种状态则由它结果并产出新种子时的状态来代表。这好比真理与良善的结合，因为属树木的一切皆与真理相对应，而果实则与各种良善相对应。停留在第一种状态，未进入第二种状态的人就象只长叶、不结果的树。论到这种树，圣言上说：
它要被连根拔起，丢在火里。（马太福音7:19;21:19；路加福音3:9;13:6-9；约翰福音15:5,6）
他还好比不愿自由的奴隶，被命令他要被带到门前，靠近门框，用锥子穿耳（出埃及记21:6）。那些不与主结合之人就是奴隶，而那些与主结合之人是自由的。因为主说：
儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（约翰福音8:36）

639.启14:13.“我听见从天上有声音对我说，你要写下，从今以后，在主里面而死的死人有福了”表示关于那些将属于主的新教会之人死后的状态，来自主的预言，即：那些因对主之信和遵行祂诫命的生活而忍受试探的人将拥有永生和幸福。“听见从天上有声音说”表示来自主的一个预言。这个预言涉及那些将属于主的新教会之人死后的状态，因为本节就论述这个状态；“从今以后而死的人”表示他们死后的状态；“写下”表示它可以给后人作纪念(AR 39, 63节)。“有福”的表示那些拥有永生和幸福的人，因为他们是幸福的。“死人”表示那些苦待自己的灵魂，把肉体钉死在十字架上，忍受试探的人；下面我们会看到，此处“死人”是指这些人。

那些因对主之信和遵行祂诫命的生活而忍受试探的人拥有永生和幸福，这一点从前面的话明显看出来，在那里，经上说“圣徒的忍耐就在此；守神诫命，和耶稣信仰的也在此”，这句话表示新教会之人通过试探在其遵行诫命的生活和对主之信方面的品质上被检查(参看AR 638节)；这一点从后面的话也明显看出来，即“他们息了自己的劳苦”，这句话表示那些受试探的人将在主里面得平安，如下文所看到的(AR 640节)。“试探”在此是指属灵的试探，当那些拥有对主之信和遵行祂诫命的生活之人驱赶与他们同在，并与其欲望行如一体的恶灵时，属灵的试探就发生在他们身上。在以下经文中，“十字架”就表示这些试探；马太福音：

不拿起自己的十字架跟从我的，不配属我。(马太福音10:38)

又：

耶稣说，若有人愿意跟从我，就让他否认自己，拿起他的十字架来跟从我。(马太福音16:24; 路加福音9:23-25; 14:26, 27)

在保罗书信中，“把肉体钉在十字架上”也表示这些试探：

凡属基督的人，是已经把肉体连邪情私欲同钉在十字架上了。(加拉太书5:24)

“死人”之所以表示那些苦待自己的灵魂，把肉体钉死在十字架上，忍受试探的人，是因为他们由此而为以前的生活感到羞愧，因而在世人面前就像死了一样；因为主说：

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多果实来。(约翰福音12:24)

在约翰福音中，“死人”不是指其他任何人：

耶稣说，父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。(约翰福音5:21)

同一福音书：

耶稣说，时刻将到，就是死人要听见神儿子的声音的时候，就活了。(约翰福音5:25)

“死人复活”同样表示这些试探(路加福音14:14; 启示录20:5, 12, 13; 以及其它地方，参看AR 106节)；诗篇：

在耶和华眼中，祂圣民的死极为宝贵。(诗篇116:15)

耶稣还说：

为我丧失灵魂的，将要得着它。(马太福音10:39; 16:25; 路加福音9:24, 25; 17:33; 约翰福音12:25)