史威登堡神学著作

真实的基督教 #100

100.由于若不存在

100.由于若不存在一种相互共同的纽带,结合是不可能的,所以主与人之间的结合也不例外。这可从以下经文清楚看出来:
吃我肉、喝我血的人在我里面,我也在他里面。(约翰福音6:56)
你们要在我里面,我也在你们里面。在我里面的,我也在他里面,这人就多结果子。(约翰福音15:4,5)
若有开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。(启示录3:20)
以及其它地方。这种结合通过人靠近主,主靠近人实现,因为一个固定不变的法则就是:人越靠近主,主就越靠近人。我将在仁与信那一章进一步讨论该主题(336-462节)。

揭秘启示录 #896

896.启21:10

896.启21:10.“在灵里,他把我带到一座又大又高的山上,将那大城,就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷指示我”表示约翰被带到第三层天堂,在那里,他的视觉被打开了,主在教义方面的新教会以城的形式显现在他面前。“在灵里,他把我带到一座又大又高的山上”表示约翰被带到第三层天堂,那些处于对主之爱,并处于来自祂的真正真理教义的人就在第三层天堂;“大”也论及爱之良善,“高”论及真理。被带到“一座山上”之所以表示被提到第三层天堂,是因为经上说“在灵里”,在其心智及其视觉上在灵里的人就在灵界;在那里,第三层天堂的天使住在大山上,第二层天堂的天使住在小山上,最低层天堂的天使住在小山和大山之间的山谷中。因此,当有人在灵里被提到大山上时,这表示他被提到第三层天堂;这种提升是瞬间实现的,因为它是通过心智状态的改变而完成的。他“指示我”表示那时他那被打开的视觉,以及显明。“那大城,就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷”表示主的新教会,如前所述(AR 879, 880节);那里也解释了它为何被称为“圣”,为何经上说它“由神那里从天而降”;它以城的形式出现,是因为“城”表示教义(AR 194, 712节),教会凭教义和照之的生活而为一个教会。它被看作一座城,是为了可以描述它,即描述它的一切品质,这种品质以城墙、城门、根基和各种尺寸来描述。在以西结书,经上以同样的方式描述了教会,在那里,经上也说,先知:

在神的异象中,被带到一座极高的山上,他在南边看到一座城,有天使量了城墙和城门,及其宽和高。(以西结书40:2等)

撒迦利亚书中的这段经文也是这个意思:

我对天使说,你往哪里去?他说,要去量耶路撒冷,看有多宽、多长。(撒迦利亚书2:2)


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