史威登堡神学著作
/ 853
《真实的基督教》包含主在但以理书(7:13, 14)和启示录(21:1, 2)中所预言的新教会的整个神学。
新天堂和新教会的信仰
1.首先以普遍和具体的形式阐述这信仰，好叫这段阐述被置于开篇，作为接下来本书的序言，就像引入教会或圣殿的入门，又像以自己的方式涵盖后续细节的概要。它被称为新天堂和新教会的信仰，因为天使所在的天堂和世人所构成的教会就像内在人和外在人一样行如一体。因此，处于源于信之真理的爱之良善，并处于源于爱之良善的信之真理的教会成员，就其心智的内层而言，就是一位天堂天使。因此，他死后也会进入天堂，在那里照其爱与信结合的状态而享受幸福。要知道，在主现在正建立的新天堂，这信仰是它的序言、大门和概要。
/ 853
/ 1232
267.“见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上”表示最后审判方面的主。这从“宝座”的含义清楚可知，“宝座”一般是指天堂，尤指属灵天堂，抽象地是指从主发出的神性真理。它也表示审判，因为所有人都是从神性真理受审判的；所有在天上的人也是(对此，参看AE 253a节)。“坐在宝座上的那一位”是主，这是显而易见的。审判唯独属于主，祂自己在马太福音也教导了这一点：
当人子在祂荣耀里，众圣天使同祂降临的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；所有民族必都聚集在祂面前；祂要把他们彼此分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。(马太福音25:31, 32)
约翰福音：
父不审判什么人，乃将一切审判都交给子；还将行审判的权柄赐给祂，因为祂是人子。(约翰福音5:22, 27)
由于没有人从神性良善受审判，而是从神性真理受审判，所以经上说：“父不审判什么人，乃将一切审判都交给子；还将行审判的权柄赐给祂，因为祂是人子。”“父”表示神性良善，“人子”表示发出的神性真理。“父”表示神性良善(参看AE 254节)；“人子”表示发出的神性真理(参看AE 53, 151节)。“宝座”在此之所以表示审判，是因为本章论述的主题是为了审判而对一切事物的安排(参看AE 258节)。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
