史威登堡神学著作
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88.凡出于内在理解力思考的人都能看出，意愿的能力和理解的能力不是来自人，而是来自拥有能力本身，也就是拥有本质上的能力的那一位。只要考虑一下，能力来自哪里？它不是来自那在其最丰满的力量上拥有它，也就是在它自己的本质中，因而从它自己的本质而拥有它的那一位吗？这意味着这种能力本质上就是神性。每种能力都需要必须赋予它的一个提供，因而需要一个来自比它自身更内在或更高之物的一个指令。眼睛凭自己没有看的能力，耳朵凭自己没有听的能力，嘴巴凭自己没有说的能力，手凭自己没有行动的能力；这种提供和随之而来的指令必须来自头脑。头脑凭自己没有思考和意愿任何具体事的能力，除非某种更内在或更高的东西指挥它如此行。理解能力和意愿能力也一样；这些只能来自本身拥有意愿能力和理解能力的那一位。
由此可见，被称为理性和自由的这两种官能来自主，而非来自人。由于它们来自主，故可推知，人凭自己不能意愿或理解任何东西，只能貌似凭自己如此行。凡知道并相信对一切良善的意愿和对一切真理的理解都不是来自人，而是来自主的人，都会确信事实就是如此。圣言在约翰福音中教导：
人凭自己不能得什么，凭自己也不能作什么。(约翰福音3:27; 15:5)
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258.每个人生来都有理解真理的能力，这种能力甚至直达第三层天堂的天使所在的至内在层级。因为在两个更高层级周围通过连续性上升的人类理解力以上述(256节)方式接受它们的智慧之光。因此，人能照着他的提升而变得理性。他若被提升到第三层级，就从第三层级变得理性；若被提升到第二层级，就从第二层级变得理性；若没有被提升，则在第一层级是理性的。之所以说他从这些层级变得理性，是因为属世层级是它们的光的总体容器。人之所以没有变得理性，甚至达到最大可能的程度，是因为属于意愿的爱无法像属于理解力的智慧那样被提升。属于意愿的爱只能通过避恶如罪，然后通过仁之良善，也就是此人后来从主所发挥的功用而被提升。因此，如果属于意愿的爱没有同时被提升，那么属于理解力的智慧无论升得有多高，都会重新退回到自己的爱中。正因如此，如果人的爱没有同时被提升到属灵层级，那么他只在最低层级是理性的。由此可见，人的理性表面上似乎具有三个层级，即来自属天层的理性、来自属灵层的理性和来自属世层的理性。而且无论人是否被提升，理性，也就是人能被提升所凭借的能力，仍在人里面。
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