史威登堡神学著作
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32.⑵自创造时人就具有这种性质：他能与主结合得越来越紧密。这一点从《圣爱与圣智》一书第三部分关于层级的说明，尤其从下面几点明显看出来：自创造时人里面就有三个离散或高度层级(230-235节)；每个人生来都有这三个层级；随着它们被打开，人在主里面，主在人里面(236-241节)；一切完美唯独随着层级并照着层级增加和上升(199-204节)。由此清楚可知，自创造时，人就能通过这些层级与主结合得越来越紧密。
但必须清楚知道何为层级，并且有两种层级，即：离散层级或高度层级和连续层级或广度层级，以及它们的区别。此外，还必须知道的是，自创造时，因而自出生时，每个人就拥有这三个离散层级，或高度层级。人一出生，首先进入第一个层级，被称为属世层；他能不断发展自己里面的这一层级，直到他变得理性。他若照着秩序的属灵律法，也就是神性真理生活，就会进入第二个层级，被称为属灵层。他若照着秩序的属天律法，也就是神性良善生活，还能进入第三个层级，被称为属天层。
主照着一个人的生活打开他里面的这三个层级，并在这个世界上实际打开它们，但在他离开世界之前，是觉察和感受不到的。随着它们被打开，然后被完善，人与主结合得越来越紧密。这种结合能通过不断靠近神而继续增长，直到永远，并且在天使身上的确永远增长。然而，没有一位天使能达到或触及主的爱与智慧的第一个层级，因为主是无限的，而天使是有限的，无限与有限之间不可能有任何比率关系。若不了解这些层级，就无法理解人的状态，以及他被提升并靠近主的状态；我在《圣爱与圣智》一书(173-281节)详细论述了它们，可参看一下。
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SS46.圣言的字义由会幕的幔子和帷帐来表示。会幕代表天堂和教会，这就是为何耶和华在西乃山上勾勒出它的样式。因此，会幕中的一切事物，如灯台、金香坛、摆放陈设饼或脸饼的桌子，都代表，因而表示天堂和教会的神圣事物。有约柜在其中的至圣所代表，因而表示天堂和教会的至内在之物；刻在两块石版并被保存在约柜中的律法本身表示圣言方面的主。由于外在事物从内在事物获得它们的本质，而外在和内在事物这两者都从至内层获得它们的本质，在这种情况下，至内层就是律法，所以可推知，会幕的一切事物都代表并表示圣言的神圣事物。因此，会幕的最外在事物，也就是幔子和帷帐，因而它的遮盖物和容器，表示圣言的最外在事物，也就是字义的真理和良善。由于所表示的是圣言的这些最外在事物，所以一切幔子和帷帐都是由捻的细麻，蓝色、紫色和染过两次的朱红色线制成的，并绣上基路伯(出埃及记26:1, 31, 36)。在《属天的奥秘》关于这一章的论述中，我解释了会幕及其中的一切事物总体和具体上都代表并表示什么。那里说明，“幔子”和“帷帐”代表天堂和教会的外在事物，因而代表圣言的外在事物；“细麻”表示来自一个属灵源头的真理；“蓝色”表示来自一个属天源头的真理；“紫色”表示属天良善；“染过两次的朱红色”表示属灵良善；“基路伯”表示对圣言内在事物的保护。
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