史威登堡神学著作
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218.⑶短暂事物和永恒事物被人分离，但被主结合起来。这是因为，属于人的一切事物都是短暂的，人由此可称作短暂的；而属于主的一切事物是永恒的，主由此可称作永恒的。短暂事物是指那些有结束、会消亡的事物；而永恒事物是指那些没有结束、不会消亡的事物。谁都能看出，两者只有通过主的无限智慧才能结合在一起，因而能被主结合，不能被人结合。为叫人们知道，两者被人分开，但被主结合，有必要按下列顺序予以说明：①何为短暂事物，何为永恒事物。②人本身是短暂的，主本身是永恒的；所以从人发出的，只有短暂事物，从主发出的，只有永恒事物。③短暂事物将永恒事物与自身分离，永恒事物将短暂事物与自身结合。④主藉着表象与人结合。⑤也藉着对应。
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396.爱自己爱世界是地狱之爱，而人却能进入它们，从而破坏他里面的意愿和理解力，其原因如下：爱自己爱世界在创造之初是天堂之爱，因为它们是服务于属灵之爱的属世人的爱，就像地基之于房屋那样。人出于对自己和世界的爱关心自己的身体健康，努力获得适当营养、衣服和住处，照顾家庭，寻找有用的工作，甚至为了服从而照着他职位的尊贵受到尊重，还在世俗的享受中寻求快乐，焕发活力；然而，这一切都是为了目的，这目的必是功用。因为藉着这些事，人处于服务主、服务邻舍的状态。然而，当没有服务主、服务邻舍的爱，只有通过世界服务自己的爱时，它就从天堂之爱变成地狱之爱，因为它使人的心智和灵魂陷入他自己的自我，而这自我本身完全是邪恶。
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