史威登堡神学著作
/ 340
193.⑴人的一切思维都来自他的生命之爱的情感；凡不是由这些情感所产生的思维都不存在，也不可能存在。在本书前面部分，以及《圣爱与圣智》一书，特别是该书第一部分和第五部分，我已经说明生命之爱，情感及其思维的本质，还说明由这些所产生、存在于身体中的感觉和行为的本质。既然这些是原因的源头，而人类的谨慎作为结果从原因流出，那么有必要在此对它们陈述一二。因为前面所写的内容无法与后面所写的内容紧密连贯起来，除非回顾前面的内容，并把它们放在一起来看。
在本书前面部分和刚才所提到的《圣爱与圣智》一书，我已说明：主里面有神性之爱和神性智慧；这两者是生命本身；人从这两者中获得意愿和理解力，从神性之爱获得意愿，从神性智慧获得理解力；人体里面的心和肺对应于这两者。由此清楚可知，心跳和肺呼吸怎样一起掌管人的整个身体，意愿和理解力就怎样一起掌管人的整个心智。因此，如前所述，每个人里面都有两个生命原理，一个是属世的，一个是属灵的；生命的属世原理是心跳，生命的属灵原理是心智的意愿；它们各自都与自己的配偶结合，与它同居，并一起执行生命的功能；心与肺结合，意愿则与理解力结合。
既然意愿的灵魂是爱，理解力的灵魂是智慧，两者都来自主，那么可推知，爱是每个人的生命，并且是与智慧结合的那种生命；或也可说，意愿是每个人的生命，并且是与理解力结合的那种生命。关于该主题的详情，可参看本书的前面部分，以及《圣爱与圣智》一书，特别是该书的第一部分和第五部分。
/ 340
/ 432
397.为了不让人通过理解力而在天堂，通过意愿而在地狱(这是有可能的)，从而有一个分裂的心智，死后超出自己的爱的理解力部分将被除去。由此而来的结果是，每个人里面的意愿和理解力最终要合而为一。对于天堂里的人来说，意愿热爱良善，理解力思考真理；但对于地狱里的人来说，意愿热爱邪恶，理解力思考虚假。世人在出于他的灵思考时也一样，如当他独自一人时的情形；然而，许多人在肉身期间，如当他们不是独自一人时，却没有这样做的。那时他们没有这样做是因为，他们把自己的理解力提升到了其意愿或灵固有的爱之上。说这些事是为了叫人们知道，意愿和理解力是两个截然不同的实体，尽管它们被造是为了行如一体，并且即便死前它们没有行如一体，死后也要行如一体。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
