史威登堡神学著作
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165.⑶人被主通过流注引领，通过光照教导。人被主通过流注引领，因为引领和流注关系到爱和意愿；人被主通过光照教导，因为教导和光照关系到智慧和理解力。众所周知，每个人都基于自己的爱被自己引领，并照着他的爱被其他人引领，而不是被他的理解力引领。只有当他的爱或意愿形成他的理解力时，他才被他的理解力并照着它引领；这一步完成之后，可以说他的理解力在引领；而事实上，不是理解力在引领，而是形成它的意愿在引领。采用“流注”这个词，是因为人们习惯说灵魂流入身体；并且如前所示，流注是属灵的，而非物质的，一个人的灵魂或生命就是他的爱或意愿；还因为流注比较像血液进入心脏，并从心脏进入肺脏的流注。《圣爱与圣智》一书(371-432节)已说明：心脏与意愿并肺脏与理解力之间存在一种对应关系，意愿与理解力的结合就像血液从心脏进入肺脏的流注。
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SS100.很少有人明白主如何是圣言，因为人们认为主的确能通过圣言启示并教导世人，但这不是祂被称为圣言的理由。然而，要知道，每个人都是他自己的爱，因而是他自己的良善和自己的真理。一个人唯独由此而为一个人，他里面再没有别的为人的东西了。正是由于一个人是他自己的良善和自己的真理，天使和灵人才为人，因为从主发出的一切良善和真理在形式上都是人。主因是神性良善和神性真理本身，故为人，每个人都从祂而为一个人，或说祂是一切人性的源头。一切神性良善和神性真理在形式上都是人，这一点可见于《天堂与地狱》一书(460节)，在即将推出的论述天使智慧的著作中会看得更清楚。
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