史威登堡神学著作
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第8章 这是圣治的一条律法，人要被主从天堂通过圣言和基于圣言的教义和讲道引领和教导，当表面上看，人似乎凭自己行动时，这一切就会发生
154.表面上看，人被自己引领和教导；而事实上，他唯独被主引领和教导。那些只确信表象，不相信真相的人，不能移走自己身上如罪的邪恶；但那些既确信表象,也确信真相的人能做到这一点。因为表面上看，是人移走了如罪的邪恶；而事实上，是主如此行。后者能被改造，前者则不能。
那些只确信表象，不相信真相的人，内在都是偶像崇拜者，实际上拜的是自己和世界。他们若没有宗教信仰，就会拜自然界，从而成为无神论者。他们若有宗教信仰，就会拜人和像。如今的这些人就是十诫中的第一诫所描述的人，即拜别神的人。但那些确信表象,也确信真相的人则敬拜主，因为主会把他们从陷入表象或幻觉的自我中提升出来，引领他们进入围绕真理并且就是真理的光中。主能使他们从内在发觉，他们不是被自己，而是被祂引领和教导。
在大多数人看来，这两种人的理性看似相同，其实并不相同。那些既处于表象，也处于真相的人，其理性是属灵的；而那些只处于表象,未处于真相的人，其理性是属世的。属世的理性好比冬光里的花园，而属灵的理性好比春光里的花园。接下来我们按以下顺序详细说明这一点：
⑴人唯独被主引领和教导。
⑵人唯独被主通过并从天使天堂引领和教导。
⑶人被主通过流注引领，通过光照教导。
⑷人被主通过圣言和基于圣言的教义和讲道教导，因而唯独被主直接教导。
⑸表面上看，人于外在被主引领和教导，似乎是他在被自己引领和教导。
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338.⑴何谓地上的恶用。地上的恶用是指动植物和矿物界中的一切有害物。没有必要将它们都一一列举出来，因为这只是堆砌名称而已。不指明每一种所造成的损害，一味列举名称无助于本书所关注的目的。为了澄清，仅举其中几例就足够了：动物界的有害物包括毒蛇、蝎子、鳄鱼、大蛇、角鸮、尖叫鸮或猫头鹰、老鼠、蝗虫、青蛙、蜘蛛；以及苍蝇、黄蜂、蟑螂、虱子、蜱虫和螨虫；总之，就是毁坏青草、叶子、果实、种子、食物和可饮用液体，并危害动物和人类的生物。植物界的有害物包括一切有害、致命、有毒的草本植物，以及具有类似属性的豆科植物和灌木。矿物界的有害物包括地上的一切有毒物质。从这几个例子可以看出何谓地上的恶用；恶用就是与善用对立的一切事物(对此，可参看336节)。
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