史威登堡神学著作
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152.既然人有一个内在和一个外在，为了人可以被改造，两者都必须被改造，既然人若不检查自己，看见并承认自己的罪，然后停止它们，就无法被改造，那么可知，不仅外在必须被检查，内在也必须被检查。如果只检查外在，那么一个人只能看见他实际所做的事，如他没有杀人、通奸、偷盗或作假见证等等。因此，他检查的是他身体的邪恶，不是他灵的邪恶。然而，人无法被改造，除非灵的邪恶得到检查，因为死后，人作为一个灵活着，灵里的一切邪恶仍在那里。检查灵的唯一方法就是留意自己的思维，尤其目的或意图，因为目的或意图是来自意愿的思维；邪恶在意愿中，就是在其起源和根源中，也就是在其欲望及其快乐中；人若没有看见并承认这些，就仍在邪恶之中，尽管外在没有犯下它们。出于目的或意图思考就是意愿和实行，这一点从主的话清楚可知：
只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯通奸了。(马太福音5:28)
这就是内在人的检查，由此也从本质上检查了外在人。
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334.这些事物被赐给人来使用和享受，它们都是白白的恩赐，这一点从天上天使的状态很清楚地看出来；和世人一样，他们有身体，有理性官能和属灵品格。他们免费得到滋养，因为他们被赐予日用的食物；他们免费穿衣，因为他们被赐予衣服；他们免费获得住处，因为他们被赐予房子；他们也不关心这一切。此外，他们根据自己理性-属灵的程度而获得享受、保护和状态的维持。不同之处在于，天使看到，这些恩赐皆来自主，因为它们是照其爱和智慧的状态而被造的(如322节所示)；但世人看不到这一点，因为他们的收成一年有一次，并且不是取决于他们的爱和智慧的状态，而是取决于他们所给予的料理。
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