史威登堡神学著作
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151.在此需要解释一下内在人如何被改造，外在人如何通过内在人被改造。单凭获得知识、理解并变得智慧，因而单凭思维，内在人无法被改造；相反，内在人是通过意愿知识、聪明和智慧的教导而被改造的。当一个人的知识、聪明和智慧告诉他有一个天堂和一个地狱，一切邪恶皆来自地狱，一切良善皆来自天堂时，他若因邪恶来自地狱而停止意愿邪恶，因良善来自天堂而意愿良善，就处于改造的第一个阶段，在从地狱到天堂的门槛处。当他迈出下一步，愿意停止邪恶时，就处于改造的第二个阶段，在地狱之外，但尚未进入天堂；他看见天堂在他上面。人若要被改造，就必须拥有这样一个内在。然而，他不会被改造，除非外在和内在都被改造。当外在停止内在所不意愿的邪恶，因为它们来自地狱时，尤其当外在因此避开邪恶，并与它们争战时，外在就通过内在被改造。以这种方式，意愿是内在，行动是外在；因为除非人做他所意愿的事，否则他里面就缺乏真正的意愿，最终变得没有意愿。
从这几句话可以看出外在人如何通过内在人被改造。这就是主对彼得说这些话的意思：
耶稣说，我若不洗你，你就与我无分了。彼得对祂说，主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。耶稣对他说，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。(约翰福音13:8-10)
“洗”表示属灵的洗，就是从恶中洁净；“洗头和手”表示洁净内在人；“洗脚”表示洁净外在人。“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了”表示当内在人洁净时，外在人必须洁净。“我若不洗你，你就与我无分了”表示从恶中的一切洁净都来自主。《属天的奥秘》一书多处说明，在犹太人当中，洗代表从恶中洁净，这就是“洗”在圣言中所表示的，“洗脚”表示属世人或外在人的洁净。
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365.⑵人的生命就存在于脑里面它的最初成分中，以及身体里面它的衍生成分中。我们所说的最初成分是指它的最初形式，衍生成分是指由最初成分产生并形成的形式。最初成分中的生命是指意愿和理解力。这两者就是那存在于脑里面它们的最初成分中，以及身体里面它们的衍生成分中的东西。生命的最初成分或最初形式存在于脑里面，这一点从以下几点明显可知：
①人的感觉本身。因为当人集中精力思考时，就感觉自己在脑里面思考。他似乎把眼睛的视力向内拉，皱紧眉头，感觉自己的沉思就在里面，尤其在前额里面，稍微向上之处。
②人在子宫里的形成过程。因为脑或头部首先发育，此后有一段时间甚至比身子还大。
③头在上、身子在下；这是按照高级事物作用于低级事物的秩序，反过来不行。
④当脑受到损伤，无论是在子宫里，还是因伤或疾病，或由于过度紧张时，思维就会受损、削弱，有时心智会错乱。
⑤身体的一切外在感觉，就是视觉、听觉、嗅觉、味觉，连同普遍的触觉，还有言语，都位于头的前面部分，就是我们所说的脸，并通过纤维与脑直接相通，并由此获得自己的感觉和活跃的生命。
⑥正因如此，与爱有关的情感以某种形像显现在脸上，与智慧有关的思维以某种形像显现在眼睛里。
⑦从解剖学研究也可以知道，所有纤维都是从脑通过颈部降至身体的，没有一根是从身体通过颈部升至脑的。纤维在哪里存在于它们的最初成分或最初形式中，生命就在哪里存在于它的最初成分或最初形式中。谁能否认生命起源于纤维起源之处？
⑧问问凡有普遍感知的人，思维居于何处，或他在哪里思考，他会回答说，在头脑里。然后招呼某个将灵魂的位置要么放在某个腺体，要么放在心脏，或其它什么地方的人，问他情感和由此而来的思维在哪里存在于它们的最初形式中，它们是不是在脑里面，他会回答说，不在那里，或说他不知道。这种无知的原因可见于前文(361节)。
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