史威登堡神学著作
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135.然而，与灵人说话是可能的(尽管与天堂天使说话极为罕见)；几个世纪以来，许多人被允许与灵人说话。当这种情况发生时，灵人以人的母语与他说话，只说三言两语。但那些经主的允许说话的灵人从来不说夺走理性思考自由的任何话，也不教导人。因为唯独主教导人，不过是当人处于光照或启示状态时，间接通过圣言教导他的；对此，容后再述(171-174节)。我蒙允许通过亲身经历知道这是真的。因为多年来，我一直与灵人和天使交谈；没有任何灵人敢，也没有任何天使想告诉我任何事，更不用说教导我关于圣言中的任何事，或关于取自圣言的教义的任何事了；唯独主教导我，祂向我显明，并从那时起就在我眼前显现，现在不断显现为祂在其中的一轮太阳，就像祂向天使显现一样。祂已经光照或启示我。
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1.7神-人只有一位，万物皆源于祂
23.人类智慧的一切能力若都集合起来，可以说会集中于这一点：有一位神存在，祂是宇宙的创造者。因此，凡有理性的人凭逻辑思维的常识，都不会、也不可能想到别的。如果对凡理性正常者说，宇宙的创造者有两位，你就会感觉到他的抵触，这种抵触的产生很可能仅仅因为这句话的声音传到了他耳朵里。由此明显可知，人类理性的一切能力若都集合起来，会集中于这一点：神为一。其中原因有二：首先，理性思考的能力本身并不属于人，而是属于与他同在的神；人类理性一般都依赖于此，因此这种倾向会使人貌似凭自己明白一位神的存在。其次，人凭这种能力要么处于天堂之光，要么由此获得其思维的普遍倾向；而天堂之光的普遍感知是：神为一。但是，当人利用这种能力败坏其理解力的低层部分时，情况就不同了；诚然，他仍具有这种能力，但却用来扭曲理解力的低层部分，从而颠倒它，其理性由此就靠不住了。
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