史威登堡神学著作
1.11神性之爱与神性智慧本身就是物质与形式，因而是绝对的独一无二者
44.刚才证明了神性之爱与神性智慧是物质与形式，还说明神性存在与神性显现是存在与显现本身。我们不能说是源于它自身的存在与显现，因为这种说法涉及一个开始，一个来自有存在与显现本身在里面的某种事物的开始。然而，绝对的存在与显现本身来自永恒，也是非受造的，一切受造物都必来自一个非受造物。受造物都是有限的，有限的事物只能从无限的事物中产生。
143.“不晓得他们所说撒但之深奥的”表示不理解这些事物的内层，也就是纯粹虚假的。“撒但”是指由那些处于虚假的人组成的地狱，抽象地说，是指虚假(可参看AR 97节)。因此，它的“深奥”表示与仁分离的教义的内层，也就是纯粹的虚假。该教义的深奥和内层就是在他们的书籍和大学讲座中，因而在他们的讲道中所表达的东西，其性质在第一章的序言中，就是引用他们教义的地方已经指出；尤其在那里所引用的关于因信称义和善行的内容中；我们可以看到那里说明，只有神职人员才知道该教义的奥秘，而平信徒是不知道的，因此“不晓得撒但之深奥的”，主要是指平信徒。
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