史威登堡神学著作
1.11神性之爱与神性智慧本身就是物质与形式，因而是绝对的独一无二者
44.刚才证明了神性之爱与神性智慧是物质与形式，还说明神性存在与神性显现是存在与显现本身。我们不能说是源于它自身的存在与显现，因为这种说法涉及一个开始，一个来自有存在与显现本身在里面的某种事物的开始。然而，绝对的存在与显现本身来自永恒，也是非受造的，一切受造物都必来自一个非受造物。受造物都是有限的，有限的事物只能从无限的事物中产生。
122.“石上写着新名”表示他们将以这种方式拥有他们之前所没有的一种品质的良善。“名”表示一个事物的品质(可参看AR 81节)，故在此表示良善的品质。良善的一切品质都来自与它结合的真理；因为没有真理的良善就像没有酒和水的饼和食物，它们不滋养人；这种良善也像没有汁液的果实。它看上去还像剥去叶子的树木，上面只挂着秋后残存的一些枯果。主的这些话也是这个意思：
因为必用火当盐腌各人，凡祭物必用盐腌。盐本是好的，盐若失了咸味，可用什么来调和它呢？你们里头应当有盐。(马可福音9:49-50)
“盐”在此是指对真理的渴望。
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