史威登堡神学著作
430.在这一部分中，凡论及爱与智慧的话都可以论及仁与信，只要将仁理解为属灵之爱，因而将信理解为真理，也就是获得聪明的方法。无论所用的术语是意愿和理解力，还是爱和聪明，意思都一样，因为意愿是接受爱的容器，理解力是接受聪明的容器。
57.“我是首先的和末后的”表示唯独祂是无限和永恒的，因而是独一神。这从前面的解释(AR 13, 29, 38节)清楚可知。
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