史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #428

428.然而,那些处

428.然而,那些处于属灵之爱,也就是对邻之爱的人,没有刻在生命上的智慧,而是有聪明;因为出于对良善的情感而行良善是智慧的标志,出于对真理的情感而行良善是聪明的标志,如前所述。这些人也不知道什么是信。当提及信时,他们理解为真理;当提及仁时,他们理解为实践真理。此外,当被告知必须相信真理时,他们称之为空谈,并说:“谁不相信真理?”他们这样说,是因为他们在自己的天堂之光中看见真理。因此,他们将相信他们所没有看到的东西要么视为头脑简单,要么视为愚蠢。具有这种性质的人是那些构成前面所提到的天国的肺脏之人。

揭秘启示录 #368

368.启7:10.

368.启7:10.“大声喊着说,愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊”表示从心里承认主是他们的救主。“大声喊着说”表示发自内心的承认;“救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊”表示主是拯救本身,所有人的拯救都来自祂,因此,祂是救主。“坐在宝座上的和羔羊”是指唯独主;“坐在宝座上的”是指一切事物所来自的祂的神性,“羔羊”是指祂的神性人身(也可参看AR 273节);两者都被提及,是因为祂出于其一切事物所来自的神性、通过祂的神性人身而成为救主。他们为一,这一点从经上说“宝座中间的羔羊”(启示录5:6; 7:17)的地方明显看出来。在圣言中,主多次被称为“拯救或救恩”,意思是,祂是救主;如以赛亚书:

我的救恩必不迟延,我要在锡安施行拯救。(以赛亚书46:13)

又:

你们要对锡安女子说,看哪,你的拯救来到。(以赛亚书62:11)

又:

我叫你作我的救恩,直到地极。(以赛亚书49:6)

又:

这是耶和华,我们素来等候祂,我们必因祂的救恩欢喜快乐。(以赛亚书25:9)

在希伯来语,“拯救或救恩”被称为“Joschia”,就是耶稣。


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